中国地域辽阔，民族众多，民间剪纸的地域和民族特色鲜明。从艺术风格来看，北方地域剪纸粗犷纯朴、古拙随意；南方剪纸工细优美、华丽明快。从剪纸作者来看，广大农村劳动妇女以剪刀剪纸，其艺术表现形式是超时空的观念构成、观念造型与观念色彩。以城市、农村男性为主的民间艺人则多以刀镂刻，玲球剔透、工细严整、优雅华贵，以写实风格的剪纸艺术语言为主。从社会生活应用功能来看，作为服饰刺绣底样的剪纸，强调构图装饰风格，外轮廊简练单纯，内部不镂空装饰，如汉画像石；作为住窑窗花，由于透光需要，内部多作装饰，特别是胶东地区的窗花剪纸，内部装饰细线如游丝，令人叹服。另外，在民间剪纸的总体风格中，剪纸艺术的代表作者都具个人风格与独特创造。如陕西旬邑劳动妇女库淑兰的多层次的色彩剪纸拼贴，大幅剪纸华丽无比，河北蔚县民间艺人王老赏独创的宣纸镂刻染色的戏剧人物个性鲜明，色彩华贵，造型严整。

报道中写道：“三个班级的60名学生在张宪昌的指导下，临摹和创作了400余幅民间剪纸作品。张宪昌老师指出，民间文化艺术今天在学术研究上被称为‘非物质文化遗产’，而民间剪纸具有鲜明的艺术特色和生活情趣，是传统文化中独具特色的信息符号，让民间剪纸艺术进入课堂，就是为了抢救、保护并传承我们民族的精神家园。此次展览吸引了来来往往的学生驻足观看，一些同学与作者们进行了现场交流。”

看到这些，你不得不惊叹，古老的民间剪纸艺术，携带着多么丰富的、甚至至今还没有被破译的文化信息！而民间文化传承的力量又是多么巨大顽强！

中国民间剪纸中，规模巨大的依附于民俗生活的民间艺人的剪纸，有节日民俗的龙灯纸扎、丧俗丧祭的剪纸纸扎、傩仪傩舞傩堂戏的剪纸纸扎、苗族椎牛祭祖的剪纸纸扎等等。

曾经创造出辉煌灿烂的古代文明的中华民族，至今在民间剪纸和民间艺术民间风俗中，仍然保存着丰富而古老的历史文化遗产。民间剪纸艺术是历史的活化石，它与同一地域地下出土的原始社会考古文化以及历史文献与古史神话传说是完全一致的，是一部活着的远古文化历史。例如中华民族远古三大部落集团之一的长江流域的苗蛮集团，在距今4500年前向北发展，与黄河流域的华夏部落集团大战，战败后辗转迁徙至封闭的西南山区，形成今天的苗、瑶民族。苗族没有文字，苗族古史只有口头传说而没有历史文献，而至今仍存活着的苗族服饰剪纸，就是一部完整的苗族古史。它形象地记述了苗族诞生的神话传说与辗转迁徙的战斗历史；而黄河流域仍流行的服饰刺绣纸底样，则是一部由全兽型、半人半兽型到人格化神型的远古图腾崇拜及相互融合的图腾文化古史。

唐代李商隐《人日即事》中即有“缕金作胜传荆俗，剪彩为人起晋风”之句。南北朝梁代，湖北江陵人宗懔写的《荆楚岁时记》也记载有:“正月七日，为人日，以七种菜为羹，剪彩为人，或缕金箔为人，以贴屏风，亦置之头鬓，又造华胜相遗。”如今，作为荆楚遗风的民间剪纸艺术，仍在岁时节令中起着美化生活的作用。