苗族刺绣不同于四大名绣、四大名绣主要以观赏为主，表现手法上较为写实，而苗族刺绣主要装饰于服饰上，其表现手法趋于抽象和写意。苗族姑娘善于提炼自然界中的各种形象元素装饰在自己的服饰上，用纹样来美化生活，其内容丰富，设计精美，并受以下因素的影响：口头传授的苗族历史文化、部族传统宗教伦理及神话传说、生活中所见的自然形态，还有就是浪漫自由的潜意识思想。苗族姑娘常常借丰富的物象来反映吉祥、喜庆、丰年等生活内容和自己的生活憧憬。有表现自然物像类的山川、河流、云霞、日月；有动物类的龙、凤、狮子、麒麟、鹿、猴子、狗、松鼠、兔子、老鼠、青蛙、喜鹊、锦鸡、鸳鸯、画眉、蝴蝶、蜻蜓、金鱼；有植物类的桃李、牡丹、玫瑰、梅花、菊花、芙蓉、石榴；还有中文的福、禄、寿、喜以及传说中的仙神等等。刺绣纹样优美生动，丰富多姿，全部由苗族姑娘自己设计创作。她们的刺绣图案没有固定的图谱，每一个人都用它灵动的思维创造着天地间的万事万物，美轮美奂。这些展现在我们眼前每一件独一无二的苗绣，无意中将历史、神话、传统、信仰、个性、生活、有机的合为一体，这使得苗绣获得了“无字天书”的称号，并具有收藏的研究价值。也显现了苗族人民是一个勤劳勇敢、聪明智慧、忠厚朴实、情感丰富、有着美好向往的民族。

由于各种人为因素造成的森林资源迅速萎缩，带来了自然生态环境的严重恶化，水土流失，水源枯竭，气候反常等，使人民警醒。经过有关部门大力宣传和努力，加上政策的保证，目前到水族地区看一看，我们会看到人们在可以种树的无林地或稀疏林地上垦荒整地，种植杉树、松树、柏枝等用材林和油桐、柑橘、桃李和杜仲等经济林木。尤其值得注意的是，最近水族地区引进了一种速生、丰产、多效益的树种——澳大利亚直干桉。该树种用途很广，树干是造纸原料，树叶炼取的桉油，在轻化工业上生产出系列产品如高级芳香剂、挥发剂和除污剂等，是国内外市场的紧俏品。世界许多林业发达国家如俄罗斯、葡萄牙、西班牙、巴西等均在大力栽培这种桉树，并取得了巨大的经济效益。这些成功经验给水族地区官员和群众深刻的启示。经引进试种证明，水族地区的气候和土壤十分适宜桉树的生长。因此水族人民正在政府贷款扶持和技术指导下，大规模地集约经营，科学种植。经过科学证明，水族地区桉树基地建成6年内经济效益将为投资的3.4倍。这对于经济较为落后的水族地区，有着重大的意义。这个绿色工程还能扩大绿色植被覆盖率，对防治水土流失、调节气候和防风防涝等环境改善都具有很高的生态效益。

鲁西南处于平原，地势平坦，少起伏，一望无垠。过去绿化较差，一年大部分时间的色彩都较为单调。春天，沙尘暴时常呼啸而至，极目黄沙，漫天飞舞。民间低矮的房舍也多为用黄泥筑墙，秸秆覆顶，即旧志中所记载的“茅屋土壁”。由于粮食的缺乏，人们对有限的土地十分重视，老百姓觉得只开花不结果的观赏性植物白白占据地方，所以除了个别地方外，鲁西南农村大部分地区的花木很少，无非桃李。只有在春末夏初短短的一两个月，桃李花开时节视野中的色彩才会出现姹紫嫣红的变幻，稍纵即逝。转眼间繁花落尽后夏天到来，高粱、玉米等高杆作物把视野压缩成一条狭窄的短线，在弯曲的田间小路上曲折迂回。秋天植被凋零，四处枯黄，庄稼收割后凌乱的田野被耕牛牵引的犁头又翻成一片淡淡的黄色。冬季，风雪弥漫，苍茫一色。黄、绿、白构成了鲁西南乡村一年四季的色彩。

化特征。壮锦用麻线、丝线、棉线编织而成，而种麻种棉，植桑养蚕均是稻作民族常见的生产生活方式。壮族所居住的地方热量充足，雨量充沛“暖若三春，桃李盛开，蝮蛇不蛰”，“草木皆不改柯换叶”。这样的气候特别适合于棉、麻等植物的生长。早在新石器时代，壮族先民就已经会利用植物纤维来纺织了。广西平乐县银山岭战国出土的个别陶器、铜器上隐约可见麻布纤维，是用很细且均匀的麻织成。棉也是岭南地区很早就用于纺织的植物纤维《广州记》云：“蛮夷不蚕，采木棉为絮，皮员为竹，剥古藤织以为布。”麻、棉植物纤维很早就成为织壮锦的原料这一事实表明，壮族自古以来就从事稻作农耕，男耕女织是他们的主要生活方式。

春天挑个桃李花，夏日绣朵绣球花，中秋挑朵金桂花，寒冬腊月绣梅花