这一年，潘新简于九阡李家寨建造辅德王府。同治元年（1862）竣工。同治二年正月，潘新简从梅采搬来新王府。新王府为瓦屋十二栋，筑土墙围之，称为圭城。内分正堂（摆公案）、文司堂、武司堂、差房、监房等，并设兵守备。八字门上横匾额书：“辅德王府”；两侧楹联书：“天上雷公大，地下辅德王。”

3.亭榭：彩瓷墩，花石桌，一副楹联，一匾额。

再就此图分析一下它的构图方法。这幅画是采用了对称的形式，正中坐着宋江。但他不是画中首要人物，故把它放在第二层，而顾大嫂、孙二娘、柴进、李忠……都是副角，就把他们安排在画间的两端；最主要的人物李逵则放在中线的右边最前面；陈员外父女也是重要角色，也被放在第一层，好像舞台戏出中的一幕，脚色位置，主次分明。先引人注目的，就是第一层前三个重要人物，而这几个人物的表情身段若同第三层的吴用、公孙胜比校起来刻划得生动的多，因此宾主身份也更加鲜明易于辨认了。其次是人物站的位置，他们既不排成一列，又不紊乱；而是四人一组，两人一行的很有节奏韵律感，也就是有聚有散，既多变化而又统一。背景为了烘托梁山泊的宏伟壮观，和故事中“负荆请罪”的严肃情景，故采用了这种对称的形式，“忠义堂”匾额置于正中，“梁山泊”和“替天行道”两面杏黄旗飘扬左右，远处苇塘里的小船，也是左右排列与图中人物的排列形式相谐调，整个画面平衡稳定，七层深景也都推了出来。

另外，值得关注的是《梅雪迎春图》。左联原定名为《李白读书图》，右联为《梅雪迎春图》。根据画面内容，这幅作品也是表现渔樵耕读的内容。由于两联作品的资料出处不同，清晰度并不一致，因此很难将二者联系在一起。但画面中央被一分为二的石拱桥给人以提醒，因为两幅作品各有一段堆着积雪的石桥。石桥下方积雪的树冠在两幅作品上也各有一部分。再看远处的湖面、远山和空中的云彩都是一致的。左联的《李白读书图》表现的是唐代大诗人李白的读书生活。右联《梅雪迎春》表现的主题是放鹤亭。名称来自画面中央亭子上的匾额——“放鹤亭”。亭子的旁边有一位长者和三个童子，两个童子正打开一个笼子，从中飞出了两只鹤。另一个童子正蹲在溪边洗手。四个人的目光都注视远去的鹤。这显然来自于支道林的典故，宋代苏轼有脍炙人口的《放鹤亭记》一文流传至今。放鹤亭位于江苏徐州（古称彭城）的云龙山之巅，为彭城隐士张天骥于1078年建造。就画面人物形象和左联李白的题材，《梅雪迎春图》应该表现的是苏轼而不是张天骥。也许是为了表现雪景，《梅雪迎春图》的画面用色较重，显得比较低沉。不过需要指出的是，由于两张作品的图片资料都不够清晰，此图的拼接也有一个疑点，就是左右两联的题字似乎不是出自同一人之手，右联用的是“轩”而左联是“斋”，这与《雪景高士图》有相似之处。

出自同名京剧。县官贺世赖污蔑骆宏勋为盗贼，将其解往京城治罪。路经四杰村，村中恶霸朱龙、朱虎、朱熊、朱豹四兄弟，因与骆宏勋有仇，劫了囚车，要杀他报仇。骆宏勋的仆人余千赶来救主，但因护庄河上的吊桥被撤去而无法进村。此时，恰遇和尚肖月，肖月摘下庙中“佛光普照”匾额作为浮桥，乘夜进入四杰村。再加上花振芳、鲍氏父女等好汉的帮助，众人合力救出骆宏勋。图中所绘正是余千背着骆宏勋逃走，朱氏兄弟在后追赶，而肖月则撤去匾额，断了浮桥的情景。

旧小说有《绿牡丹》一书，叙骆宏勋与花碧莲英雄姻缘故事，故又名《宏碧缘》。四杰村为其中第五十四回开打的场面。朱龙、朱虎等兄弟设擂台于扬州，骆宏勋上台比武，连败朱龙、朱虎。一日，骆经四杰村，朱龙等未忘扬州之仇，劫骆入村，欲加杀害。骆仆余千随后赶来，但隔水不得入内救援，仓皇中遇普陀寺僧萧计，审知原由，乃纠合鲍士安、濮天鹏等众英雄前往搭救，箫计摘下“佛光普照”匾额作渡舟，送众人到达彼岸，又将竹栅砍断，杀死朱豹，救出骆宏勋。

一、画宫殿楼阁类：分顶、中、基三段。顶有一脊二坡者,有一脊四坡者，正脊两头加螭吻或鸱尾，正脊当中可看场合增加龙戏珠，庙宇可加火珠，连脊四角坡；有行龙翔凤九品（俗谓五牴六兽）。屋顶以下为中匝，画“一统天下”或行龙飞凤，再下为垂脊，脊下用狮、龙、螭，或嘲风兽首伸出；转角处，用坐龙，套兽、嫔伽、火珠；嫔伽在角上，火珠在檐头，套兽在子角梁头。边檐用瓦当，其式有蟠龙、朱凤、“天下太平”、“延年益寿”。檐下斗拱有四铺至八铺等花样，垂脊层檐上有划阶者，正面安放匾额。匾有凤字牌和华带牌。

旧时，农村里各个姓氏都会立有家谱，按家谱里面的支系又会分立家堂。每一支系在各自的家堂中悬挂祖宗像。到了除夕之夜，家家户户贴挂“三代宗亲”祖宗马，烧香设供祭祀。杨家埠木版年画中的《三代宗亲》共分为上中下三层，上层有一家堂神位的匾额，男女祖先分别端坐于堂上，在他们中间设三代宗亲的牌位，桌案上摆放着各式供品。中层摆放三个故灵之位，左右有献祭人员。下层为大门，门上有武门神守护，财神贵神分列两端，又有燃放鞭饱与捧献供品人等。整个年画作品内容丰富，线条清晰，色彩丰富，有很高的艺术价值。