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知识图谱
地理位置
壮锦
宾阳竹笼机
基本介绍
宾阳
竹笼机
分布的范围很广,南达
忻城
、
宾阳
,北到环江等。这里说的
宾阳
竹笼机
,实际源于
忻城
。后来才传播到
宾阳
。
忻城
县归来宾市管辖。东邻兴宾区,东南临合山市,西依河池市都安县,南接南宁市上林县,北连宜州市,东北靠柳州市柳江县,西南接壤南宁市马山县。有壮、汉、瑶、仫佬、苗、回、满等15个民族,其中壮族人口约占89.98%。县城内东南面的翠屏山,形似卧龙,山麓下是被誉为“壮乡故宫”的莫土司衙署,占地约38.9万平方米,是亚洲保存最完整的土司衙署,也是元末明初土司制度文化的缩影,已被国家列为全国重点
文物
保护单位。
忻城
历来是壮族的聚居地,是壮族文化比较浓郁的地方。
宾阳
竹笼机
机台长约173厘米,从前端到
后端
呈倒梯形。前端宽约65厘米,
后端
宽约79厘米,
机架
高约109厘米。
机架
中部和上部有两个
杠杆
结构,分别用来提拉地综和编结有花本的
竹笼
,
竹笼机
因此得名。悬挂
竹笼
的
杠杆
长约150厘米,
后端
吊有重物以保持平衡。
竹笼
两头用
细绳
垂挂一根
竹棍
来分隔两面通丝。
竹针
编排在
竹笼
周围,整个
竹笼
就是花本。
织花
时根据编花的程序顺序取下
竹针
,拉起一织组提花通丝就能牵动
经线
形成开口。
竹笼机
上的
竹针
数多可达100余根,少的也有30多根,根据
织锦
图案的繁简增删。
竹笼机
只用一片地综,配以踏杆,就能完成
平纹
地的制织。这片地综不是长方
架子
的
综框
,它由
综丝
与
综杆
组成,每根
综丝
带动一根
底经
。
综杆
上连
杠杆
,
杠杆
后端
连着
踏板
。
竹笼机
地综形成
梭口
的过程是:在卷经轴稍前的位置有一个直径约14厘米的
分经筒
,使
底经
和面经分开,这样便形成了第一次
梭口
。踏动踏杆,因
杠杆
作用提起地综,
底经
跟随而起,变成面经。这样形成的第二次
梭口
很小,还需要通过一个一端尖形的竹筒以加大
梭口
,便于引纬。之后取出竹筒,放开踏杆,便复回原来的形态,又形成第一次
梭口
。此外,环江毛南族自治县的温平、下南、川山一带还有一种外形、原理与
宾阳
竹笼机
大致相同的
竹笼机
。温平
竹笼机
接近
宾阳
竹笼机
,尺寸略小。下南、川山两地的
竹笼机
略有差异,机台长约160厘米。
分经筒
呈三角形,
竹笼
小巧,
竹针
数固定在40根左右。悬挂
竹笼
的
杠杆
后端
直接连着
踏板
,这样,工作时脚不能离开踏杆。这种
竹笼机
没有
梭子
,在通过地纬时用一种兼有
梭子
功能的
打纬刀
,形状与上述环江
织锦
机的
打纬刀
相同。
宾阳
壮族
织锦
机
经线
的
张力
要靠腰背来调节,劳动强度很大,需要全神贯注。
-《壮族织锦技艺》吴伟峰
工艺流程
鲁锦
制作刷线工具
步骤描述
最后用一个劈开的粗竹竿把穿入细竹竿的
经线
包裹进去,把竹竿两头和中间用
细绳
紧紧绑住,然后解开系分交棍和圣花架的绳子,为刷线做好准备。
-《浅谈鲁锦的织造技艺》赵海燕
鲁锦
织机操作步骤
步骤描述
此后具体操作如下:倒
卷布轴
,把
经线
放松,然后把机杼竖起来,与机杼上的绳框和机杼下的撑框卡紧,固定两头的卡杼板。把蚂蚱腿连接到完整的杼体和
织机
两旁,然后把蚂蚱腿两头的
细绳
分别套在绳框和框板上,然后调节蚂蚱腿(带动机杼运动的
装置
)和机杼之间的松紧度,同时调节挂在机楼上的线绳,达到松紧一致。
-《千年齐鲁文化遗存_鲁锦文化艺术及工艺研究》任雪玲
移篙过程
步骤描述
将1根直径lcm,长约100cm的竹竿顺着细篙桩插入8字站
线圈
中,然后用绳子固定,将
竹筘
紧贴篙桩和竹竿,然后由一人从上而下理出8字圈头,另一人用尾部连有粗线的
竹筘
刀依次穿过筘眼,将线头勾过筘眼(每眼1圈2根),并用粗线穿过
线圈
加以固定,直到将所有站线依次勾完为止。再用另一根竹竿插入开口的站线中,两头用
细绳
与前一根竹竿连在一起,以免站线脱落。然后将筘和竹竿连同站线从细篙桩中取出,完成移篙。
-《湖湘织锦》汪为义_田顺新_田大年
土家族织锦
竹竿移告过程
步骤描述
将1根直径0.3寸、长约3尺的竹竿顺着细告桩插入8字站线圏中,然后用绳子固定,将
竹筘
坚贴告桩和竹竿,然后由一人从上而下理出8字圈头,另一人用尾部连有粗线的
竹筘
刀依次穿过筘眼,将线头勾过筘眼(每眼一圈2根),并用粗线穿过线圈加以固定,直到将所有站线依次勾完为止。再用另一根竹竿插入开口的站线中,两头用
细绳
与前一根竹竿连在一起,以免站线脱落。然后将筘和竹竿连同站线从细告桩中取出,完成移告。
-《湘西土家族织锦技艺》田明_张心平_田大年_黄青松
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艺术特征
傣族织锦
傣族织锦
传统工艺
傣族
织锦
做工精巧,图案别致,
色彩
艳丽,坚实耐用。
织锦
图案的设计是
傣族
织锦
艺人们根据个人需要,经过长期摸索
创造
出来的,一般只有少数
织锦
能手掌握。
傣族
织锦
图案多是单色面,用
纬线
起花。
织锦
工艺十分严谨,先将花纹组织用一根根
细绳
系在“
纹板
”(
花本
)上,用
手提
脚蹬的动作使经线形成上下两层后开始投
纬线
,如此反复循环,才能织成漂亮的
傣锦
。设计一幅
傣锦
,需几百乃至上千根
细绳
在“
纹板
”上
表现
出来,倘若结堵一根
细线
,就会使整幅
傣锦
图案错乱,可见
傣锦
的要求极为严格。
傣锦
的
图纹
大都
釆用与人类生活关系密切的动植物,或以
宗教
题材为主要内容,故有人又按其
图纹
分为象锦、马锦、鸡锦、花锦、树锦、
几何
图案锦等类型。
傣锦
重视实用性,按其用途
编织
。普通百姓则
大都
釆用价格较为低廉的棉质
傣锦
来制作被面、床单、
筒裙
、
披肩
、筒巴(即挎包)等物。现在,群众的生活富裕了,平常百姓家也用
丝线
织
傣锦
了。除此而外,还有两种颇具特色的
傣锦
——
壁挂
织锦
和
佛幡
织锦
。
壁挂
织锦
使用多种颜色的丝光线或
毛线
,人工制作成各种花、鸟、草、
动物
图案,
壁挂
织锦
是具有
傣族
独特
风格
的艺术
织锦
,挂于墙上,作为装饰品。
佛幡
织锦
是
佛教
信徒
供奉的一种
织锦
,有
白色
制作的,也有各种颜色的,挂在长长的竹竿上,立奘房的院内。
佛幡
织锦
一般是在“进洼”“出洼”和做“赕佛”摆时竖立。
-《德宏傣族织锦工艺》云南省民间文艺家协会
工艺技法
傣族织锦
傣锦织制
传统工艺
织锦
:
织锦
通常是手脚配合,手持档线板和
梭子
,脚踏
提综
。织布机上下方都挂有设计好的花纹模。把卷经轴和卷布轴等准备就绪,开始
织锦
。用染好的色线为经
纬线
,经线穿过机棕,两端分别系于卷纱棍和卷布棍,
纬线
贯于梭,梭数与
纬线
色数相同即
纬线
有几种颜色便有几支梭,然后左右来回穿梭织出各种
纹样
。
傣锦
对花纹的组织非常严谨,织制时
傣族
妇女将花纹用一根根
细绳
系在“
纹板
”(
花木
)上,用脚蹬手抬的动作使
经纬
形成上下两层后开始
投纬
,如此反复循环便可织成十分漂亮的
傣锦
。设计一幅
傣锦
,需几百乃至上千根
细绳
在“
纹板
”上
表现
出来,如果结错一根
细线
,就会使整幅
傣锦
图案错乱,可见
傣锦
的工艺要求极高。
-《西双版纳傣族织锦工艺》玉康龙
鲁锦
织布工艺
步骤描述
分别在四匹缯的一头系上
细绳
,穿起一只脚蹑上的吊绳,再系到相应缯片的另外一头,则四只脚蹑分别被吊在了四匹缯的缯片下。不同
纹样
图案脚蹑的吊法也不相同。吊起来的脚蹑在静止时也是基本处于水平状态,否则织布时经线梭口打不开,影响
纬线
穿梭
。
-《千年齐鲁文化遗存_鲁锦文化艺术及工艺研究》任雪玲
壮锦
站线安装方法
步骤描述
将安放在单根固纱桩(或板凳脚)上的站
线头
取出,按照告杆所分出的上下两级站线均匀地分成十余组打成活结,穿在卷锦轴上,套上绊带拉紧站线后,将站
线头
再一次打结固定,使站线松紧一致。用一根粗线从左至右穿过站线开口处,并将
线头
固定在综上。综为一根长约100cm的竹竿,
竹杆
一头用刀破开一尽尺许,用6.6cm长的小
竹棍
将其撑开,然后在竹竿上安放一根小竹条,在其左端用绳子与竹竿捆在一起,用横穿站线的粗线,从右至左将上一层站线一一套在综上,并将
细线
绕过综上小竹条成8字套,以防综线串位。挂完站线后,去掉小撑棍,然后用
细绳
将
综杆
与小竹条两头固定。
-《湖湘织锦》汪为义_田顺新_田大年
主要工具
壮锦
传统织锦工具
传统工艺
传统的
织锦
工具主要是
木制
竹笼机
,
竹笼机
是一种装有支撑系统、
传动装置
、分综
装置
和提花
装置
的手工
织机
。其机高一米左右,机上设有“花笼”用以编写提织花纹图案,
机身
从前端到后端呈倒梯形,
机架
中部和上部
装置
两个杠杆结构用于拉地综和编结花笼。
竹笼
两头还设有
细绳
悬挂一根
竹棍
用来两面通丝分线,
竹针
用来编排花色,紧紧围绕
竹笼
,整个
竹笼
就形成一个
花本
。一般在
织锦
机上只能织
幅宽
30—40厘米左右的
壮锦
,3到4条这样的
壮锦
才能制作一张床单。
-《广西壮锦及其文化价值与功能变迁研究_以忻城壮锦为例》王易萍
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