激水式苗族服饰主要分布在从江县、黎平县之乡镇。穿该式回艮饰的妇女挽髻并将其盘于头顶，便装用头帕折成宽约6厘米的条形束于头围，外层再用锦带束紧。耳戴环形或圆轮形耳饰。盛装则戴银头箍，上插银凤银饰，外穿圆领无扣对襟中长衣。袖长而窄小。两侧开衩，衣袖、襟边有花带装饰，织锦、自染亮布为该式的主要工艺特色。穿着时两襟交叉，用腰带束腰。下装内穿齐膝短裤，盛装则穿百褶裙，外套绣花挑花飘带裙，裙脚用白色鸡毛装饰，小腿穿青布套，用织带束紧，脚穿绣布鞋。盛装颈饰为5-7只绞形项圈，一多层塔形银牌胸饰由颈部自然垂下，戴长筒形手镯。

河坝式苗族服饰主要分布在麻江县河坝、龙山等乡镇，为清代史籍上称为“夭苗”之苗族支系服饰。穿着该式服饰的妇女剃去额发，将头顶发绾罾于脑后，用青布头帕包裹头围。两耳戴环。上装为无领窄袖长衣，左右两侧开衩，衣肩中央有一方形刺绣花纹，刺绣为该式主要工艺特色。袖口用宽约10厘米绣片镶饰，前后衣摆缀两道脚褊。上为青色，下为蓝色，花饰各异。习惯穿多件上衣，里长外短，让衣摆层层外露为美。下装内穿裤，外穿有褶裙，裙长及膝，裙分上下两段。上段长，色青黑；下段为裙脚，宽10厘米，色浅蓝。裙外拴花裙片。腰系织锦带，锦带两端用海贝、玉珠及缨穗装饰，扎结于左腋下，带末端自然垂落。小腿缠缀有白海贝青色方帕，海贝呈斜线般外露，十分别致。脚穿翘鼻白帮红绣花布鞋。

岜沙式服饰流行分布于岜沙一带。这里虽然距离从江县城不过10千米，但始终保留着传统的本民族服饰。该式男子少年就开始就留头顶发，剃去头围四周，挽小髻于顶，用自织的中间有黑色挑花两端留线须的长约50厘米的白色巾帕卷成粗绳状围头一圈，打结于额上，端须自然垂落。也有用挑花巾缠围头的。上装为圆孔无领黑色亮布衣，衣襟由颈孔左边横向10厘米，然后直破到衣脚。领口、折角处和腰部设有布纽铜扣束系。袖细长。下为宽脚大裤，裤长及小腿肚，也是用黑色布做成。腰系一腰子形绣包于前，挑花带于后，腰包绣花刺龙纹或涡漩纹，黑地白花，常是女人送男人定情之物，男人用于装烟丝或上山狩猎的药袋。过去多穿草鞋或赤足，现多穿胶鞋。这样的装束出现在芦笙场上，既整齐又显强悍英武。这种款式既是他们的生活常服，又是他们的节日盛服，这里只有新与旧之分。

古时，侗族男子都着裙装，上衣无领右衽，袖窄衣短，筒式长裙，用长带扎于腰部，头围长巾。目前只在一些偏僻山区，如广西三江的独峒高亚、林溪枫木、八江马胖一带，侗族老人的服饰还保留一些遗迹。男子的服饰是少数民族服饰中最容易变迁的部分。现代大部分侗族地区男子便装已汉化，只有在盛大节庆时，还穿着特制的服饰，其中以“百鸟衣”和“银朝衣”最具特色。百鸟衣是广西三江、湖南通道等地男子举行“芦笙踩堂”或“月也”活动时穿的衣服，百鸟衣在侗款中称为“百甲”，由于这种衣服以多种羽毛制成，所以又叫“羽翎制衣”，据说是对祖先以猎获的各种鸟羽制衣御寒的纪念，后人因袭沿制，称为百鸟衣。百鸟衣的款式，具有东汉时一般男子所穿直裙襜褕的特征，衣襟、肩围、臂端、袖口、前胸、后背部的补子，甚至前后整个下半幅都以侗锦镶补装饰，且在衣服下摆处钉有一圈绣花小绶带，绶带有十二至十五条不等，绕身一周，每条绶带下端吊三簇串珠羽毛，形成三层三圈白花珠帘裙，串珠辉映，羽绒飞舞，轻盈活泼而又华丽多姿。银朝衣是贵州黎平县银朝地区侗族男子跳芦笙时所穿的古老盛装，上衣短袖右衽，下配叶片式短帘裙，通身彩绣，以贴花绣、平绣、锁绣方法绣饰太阳纹、云气纹、混沌花纹、龙蛇纹、花草纹，其独特的款式，体现了原始社会时期侗族先民以皮毛、树叶和草秸串结成衣的遗风（图2-4、图2-5）。

传统侗族服饰，多用自种的棉花、自纺自织自染的侗布为料，这种布料不仅能保暖御寒，还柔软透气，是侗族人心目中最好的衣料之一。男子的服饰数民族服饰中最容易变迁的部分，古时，侗族男子都着裙装，上衣无领右衽，袖窄衣短，筒式长裙，开襟于左，用长带扎于腰部，头围长巾。目前只在一些偏僻山区，如广西三江的独峒高亚、林溪枫木、八江马胖一带的侗族老人的服饰还保留一些遗迹。

过山瑶男子头围黑色头巾，头巾两端上绣有花纹，长约180厘米，宽约45厘米。上衣衣襟用白线绣出排扣，钉上小珠子视为扣子。男女都喜欢围上绣花裙和绣花腰带，不同的是：女装的围裙没有绣花口袋而男装的围裙却有绣花口袋。男装肩上还有一块披肩，披肩可用线编织，也可用其他东西制作。随着串珠艺术的兴起，珠子也逐步成为过山瑶男装披肩的主要原料。

花瑶挑花服饰因女性服装制式繁复、颜色靓丽、工艺精湛等特点而著称，而男性服饰已趋于汉化。据可查的文献资料记载“较女子挑花服饰的艳丽与繁琐，男子服装则相对沉闷与单调，大致可以概括为男子一般穿大襟长衫、扎腰巾、穿裤子、绑腿，头围黑白方格包头巾。从头到脚都是青色。”可见，20世纪50—60年代，花瑶男子服饰的挑花工艺已荡然无存，仅保留了长衫、腰巾、绑腿、包头巾等族群服装元素。