1958年以后，凤翔年画几陷停产，但农民并未失去对它的兴趣。1962年经济形势刚刚好转时，世兴画局曾试印了以花卉为主的窗花的“门芯子”（小门画）万余张，春节前在宝鸡县出售，被群众抢购一空，可见传统年画在群众中具有深厚基础，蕴藏着复苏的生机。但从1964年“破四旧”运动在农村全面铺开，继而发展到“史无前例”的十年浩劫，原来各画局就成为复旧的典型，大量有价值的版片被多次查抄，南、北肖里及陈村损失画版数千块，其间曾十七次到邰家抄走原世兴画局、信义画局的年画墨线版三百七十余块。被没收的版片一部分留在大队，一部分上交县文化馆，留大队的先后经窃走、焚毁、改用，至今无存，县文化馆抄存着除被窃焚毁者外，现尚存百余块，也因保管不善破坏严重，这十年动乱使得凤翔年画几近处于灭绝。但世兴画局的艺人们不甘心凤翔年画就此沉没消灭，于1970年曾试制窗花门画共40余种，画面上加些政治口号，注意运用民间花纹图案和花中衬字字中衬花的手法，刻印墨线填色发售，幸未被禁止而使生产延续六年之久。当时凤翔县的草滩营、南指挥、河南屯、六道营等村镇三十余家也复制邰家的窗花门画，年产达四十万张。改革开放以后，有关文化艺术政策的贯彻执行，使凤翔年画又得以恢复。南肖里村以民间老艺人为骨干，于1978年迅速组织起“南肖里民间工艺研究会”。搜集古版，去文化馆拓印抄存画样进行复制，至1980年底，共研制年画七十多种，年产量达一百五十万张，由县工艺美术服务部经手，先后多次参加了轻工部的产销订货会。但由于南肖里民间工艺美术研究会对于凤翔年画的恢复，两年期间经济收入成效显著，影响较大。加上党在农村的经济政策贯彻，曾引起了南肖里、北肖里、彪角镇、纸坊镇、陈村镇等这些地区的个体农户（包括过去经营过有基础的和新生产的）纷纷效仿，他们都沿着南肖里村办企业的路子，复制和仿制南肖里研究会的画样，投入了这一艺业。到1980年底，从事年画艺业的集体和个体户就增加到了三十多家，从生产范围，产、销量上来看，使年画扩大发展了一步，从品种、艺术性、质量上来看，不但未有发展提高，反而出现了缩小画页、减少套色、失形走样的现象。在创新和改革年画内容上，只有南肖里研究会，创改了现代新年画四种，传统年画八种，如《娃娃少儿康，男女都一样》、《李自成》、《嫦娥奔月》、《包文拯》等，其他个体组织均以复制为主，根本没有创新，以致现有的年画市场出现疲软之状，南肖里民间工艺研究会在发展上也受到阻碍，急待输入新鲜的血液。

抗日战争、解放战争一直到新中国成立、文革结束，是宗家庄年画发展的起伏波折时期，这个时期宗家庄年画整体式微。抗日战争和解放战争时期，人们无心赏画、买画，加之这一时期胶印年画出现，对传统木版年画造成冲击，宗家庄的年画生产随之衰落，大批作坊倒闭。1949年以后，生活稳定、政治太平的新局面，为宗家庄年画的复兴提供了有利条件，文化部门对之进行改造、革新，创作了一批新题材的年画，宗家庄年画出现短暂恢复。1955年，山东省人民政府发出了《关于对全省木版年画业进行社会主义改造的通知》，各地相继成立年画组织，平度也成立“宗家庄木版年画社”，由生产队以集体形式组织年画生产。各户将年画版租给生产队，按一季（一冬）收取租金。生产队购买纸张、颜料等，按年画版的数量分发到各户，各户印制完成后将年画上交生产队，由队里集中进行销售，村民按印制张数得到加工费。1956年至1959年，山东省文化局、省文联曾多次组织年画工作队深人基层，创作新年画，向建国十周年献礼。1964年创作的一批“工业学大庆，农业学大寨”和民兵军事演习等内容的新年画，获得好评。但是，好景不长，随之而来的十年动乱时期，民间年画被斥为“四旧”，大量年画版，或被政府收走销毁，或年画从业者出于害怕自行销毁，宗家庄千余块版被毁于一旦。宗学𨱅创作的三幅代表性时事年画原版也在这一时期毁坏，实在令人扼腕叹息。虽然年画生产在这段时期内被明令禁止，民间过年贴年画的风俗却没有改变，于是部分年画转人“地下”生产、买卖，年底商贩悄悄与印家接头购买，然后再零卖给百姓。这种“地下”生产时期，毕竟受限较多，产量规模都很小。文革结束后，政策放松，宗家庄年画经过改版后转为公开生产。这次改版将一些原本被认为带有封建迷信色彩的图案更换为当时较为流行的图案。比如将灶马上的“麒麟送子”图案改为工农兵形象，将围桌上的“八仙”图案换为“恭贺新春”等字样。此次改版年画并未得到百姓认同，如同昙花一现，很快消失。