因此，这时刊印的娃娃画，大都摹写苏汉臣及宋代画院的画本。体质丰腴，神采奕奕，服饰打扮，接受了宋画的优点。插写花卉，亦多为院体画风格。着色以红、黄为主，极见古朴。《莲笙（连生）贵子》、《吹拉弹唱》两幅，是最典型的。而仕女画，不仅吸收了宋、元、明画本的优点，装饰上也继承了一部分唐代的画风。器用陈设，多取材于古代繁复绮丽的工艺品。《竹报平安》、《冠带传流》、《教子成名》、《福自天来》、《琴棋书画》、《麟书呈祥》、《争利图》诸幅，莫不如此。故事画《醉太白》，简直是一幅水墨立轴，《高隐图》的绘刻着色，也保存了宋元画本的优点。这些年画，显然是明末清初的作品，印刷年代可能较后（也许有一部分是复刻），代表了杨柳青初期年画的面貌。

清朝中叶，城市手工业和商业的发达，经济上略呈现一些繁荣。以期间的年画画面渐趋向繁胜热闹的场面发展；人物增多，背景加重，色彩亦转向柔丽妩媚。一部分美人婴戏的内容题材，则偏重于人物衣饰及室内罂瓶几桌等细部描绘，贵以华丽精巧。如《冠带传流》、《功名利禄》、《福自天来》、《麟吐玉书》等图，较有代表性。作品的感想内容，受封建统治者的思想影响很大，或系供奉内廷府第所贴用者，亦未可知。这时半身人物的形式已极少见。画妇女儿童形象，亦重艳丽俊秀，如《吹拉弹唱》图即可略见一斑。

苏州桃花坞木版年画博物馆于2006年1月正式对外开放。非物质文化遗产保护的核心是传承，应该建立切实可行的传承机制，在政府资助扶持下，聘请工艺美术大师为年画博物馆的顾问，聘请老艺人为传承人，聘请毕业于苏州工艺美术职业技术学院的年轻人为继承人，签订了传承工作目标责任书。几年来，工作室已复制《福字图》、《寿字图》、《门神图》、《钟馗图》（红、白）、《冠带传流图》、《一团和气》、《麻姑献寿图》等一批桃花坞年画代表作，还致力于走向社会和公众日常生活，开专卖店、开发衍生产品，帮助附近中小学建立小年画传承工作室，与历史文化街区、旅游景点、古村落、百年老店开展合作活动，赴北京、上海、西安、开封、成都等地举办画展。2008年在北京举办奥运会期间，桃花坞年画与全国各地著名的民间木版年画一起，在北京朝阳区文化馆展出，让奥运像过节一样喜庆热闹。

封建社会，朝廷对立军功或为国捐躯者赏恤爵位，其爵位依例由子孙继承。冠带则是爵位品级之象征。图中一童子背牵、拉拽放有袍和冠带的船型小车，旁有妇女抱婴儿，和童子举折枝石榴等嬉戏之景，是借冠、带、船、榴与『冠带传流』之音相谐而组成的美人年画。作者梦蕉（周暮桥）是桃花坞年画和小校场年画的名画家之一。

岁朝即新岁的开始，有“万象更新”之意。是一幅祈求岁岁平安，朝朝如意’在新春张贴的年画。图中描绘了一群生龙活虎的孩童戏嬉于欣欣向荣的春晖中。由“代代登科”、“冠带传流”、“岁朝锣鼓”、“平安吉庆”、“刘海戏蟾”、“福寿和合”、“贵子夺魁”、“棋棋有着”等几组人物组成。而“爆竹一声除旧、桃符万户更新”的楹联，更点出了新一年的期望。

冠带，是古代官吏所戴的帽于和腰间所围的玉带；亦是官吏的代名词和象征。左图一重子手执石榴，另一童子背牵玩具船，上置一官帽一玉带正在嬉游。借“船”和“传”，“揺”与“流”谐音，寓意“冠带传流”。

〔仕女娃娃类〕麒麟送子（双幅对称） 秋声图（二种）娃娃戏 吹拉弹唱莲笙（连生）贵子 连中三元 连登太师 庆新春 秋虫萝卜 步步登 福寿长庆高人皆智（以上娃娃类） 三美图（双幅对称） 福寿莲笙（连生）（以上仕女类） 冠带传流 福自天来 琴棋书画 麟书呈祥 万代子孙 教子成名 争利图 竹报平安（仕女娃娃类）

首先，是向江南农村年画转型。产品大量向农村销售，题材更趋向世俗生活，为了大幅降低成本，单线套色印版的形式增多，制作粗糙，开张缩小，不再笔绘，色彩则是怡红快绿，富有乡土气息。但由于苏州文化底蕴深厚，不少作品本土特色和市民特征仍十分明显，善用桃红、粉绿等色彩，鲜艳明快而不失雅致，造型构图饶有装饰趣味，且不乏佳作，如“陈同盛”、“陈同兴”、“吴太元”、“吴锦增”等画店的《虎丘灯船胜景图》、《姑苏玄妙观》、《麒麟送子图》、《玉堂富贵•莲生贵子》、《五子夺魁•冠带传流》、《荡湖船》、《绣像水浒全图》、《红楼梦十二金钗》、《无底洞老鼠嫁女》以及许多戏曲、历史故事题材的年画。“王荣兴”是晚清时著名的年画店，主要作品有《张仙射天狗》、《刘海戏金蟾》、《花开富贵》、《十美踢球图》、《琵琶有情》以及不少时事题材年画。大约光绪以后，桃花坞年画作坊再无新年画创出，或以印刷传统画版维持生意，或翻刻上海小校场画稿迎合市场，甚至代销石印年画。所谓“申披”，即上海小校场年画的俗称，因为其横贴、竖贴的形式分别被称为“横披”、“竖披”；也有人认为“批”是“批发”的意思，因为此时上海小校场已成为江南年画的批发市场。顾公硕先生的《吴友如与桃花坞年画的“关系”》提及：“桃花坞木刻版片中，至今还保存着不少这种翻版年画。尤其是介绍当时上海风光的年画，几乎全是翻版。例如《苏州铁路火轮车开往吴淞图》就是一张翻刻的年画。原图是介绍清代吴淞的火车站风景，翻印以后，却莫名其妙的硬加‘苏州’二字。”因为民间普遍相信木版刻印的年画附有神灵，为苏州桃花坞的木版年画保留了一块狭小的市场，而在抗战期间有的画店又被日寇所毁，至解放前夕，苏州仅存三五家年画作坊，奄奄一息，勉强度日。

从装饰位置来看，门画通常贴于门上。一般大门贴武门神，如《神荼•郁垒》、《秦琼•尉迟恭》等。《清嘉录》称“俗画秦叔宝、尉迟敬德之象，彩印于纸，小户贴之”，尺寸一般为对开，最大可至整开（即整张四尺宣大小）。二门上贴文门神，如《天官赐福》、《招财进宝》等，尺寸略小一些，在三开左右，也可供小户人家大门张贴。堂屋贴吉祥人物类门画，如《福禄寿三星》、《麻姑献寿》、《刘海戏金蟾》、《神虎》等。尺寸较小的则是贴在室内的房门上，又称房门画。房门画的张贴很有讲究，在夫妻房间张贴《麒麟送子•天赐麟儿》、《玉堂富贵•莲生贵子》；儿童房间张贴《冠带传流•五子夺魁》、《刘海戏金蟾》，女眷闺房张贴《洋灯美人》，等等。《钟馗》门画贴于后门，《张仙射天犬》大约也是如此。门画一般都是成对的，但也有例外，有些人家的后门是单扇的，一些尺幅较小、单张的《钟馗》应该就是贴在单扇的后门之上。此外，还有专门供养蚕地区蚕房张贴的门画，如《黄猫啣鼠•逼鼠蚕猫》等。中堂，挂于堂屋正面的墙上，为整张纸大小，裱成立轴形式，两旁配以对联，内容有吉祥喜庆的图案：福禄寿三星、和合二仙，也有山水花鸟等题材。条屏题材有春、夏、秋、冬四季风景和梅、兰、竹、菊等花卉，为装饰居室所用。斗方贴于蛋面、灯面上或用于食品、水果篓的包装，起到装饰效果和广告的作用。