绵竹年画的题材内容极为广泛，归纳起来大致有以下几个方面：辟邪迎祥，风俗习惯，生活生产，戏曲故事，历史人物，神话传说，讽刺幽默，花鸟鱼虫等。绵竹年画艺人大部分是农民，他们熟悉农村生活，注意反映农民的爱好和愿望。如《如意加官》、《带子随朝》、《一品当朝、五桂联芳》、《瓜瓞绵绵》、《麻姑献寿》、《寿山福海》、《张仙射狗》、《降魔金刚》、《灶神》、《财神》、《土地神》、《三官大帝》等等。反映了农民祈望福寿吉庆、万事如意、富贵白头、神灵保佑、降魔除妖、消灾赐福的心愿。《纺线女》、《母子图》、《渔家乐》等是反映世俗生活的各个侧面。画中人物或辛勤劳动或哺育幼儿，无不生动。反映地方民俗风情的年画，在绵竹年画作品中比较突出。长卷年画《迎春图》是光绪年间画师黄瑞鹄根据绵竹地区迎春会盛况，精心绘制的。全画描绘了四百多个人物和丰富多彩的迎春活动，生动地再现了清代的民俗风情，具有较高的民俗研究价值和艺术价值。戏出儿、历史故事、神话传说是广大群众喜爱的，绵竹的民间画师们就根据川剧剧目绘制了许多作品，如《双旗门》、《西厢记》、《翠香记》、《白象山》、《破镜重圆》、《白狗争风》、《唐氏乳母》等等。被称为：“世人有，戏上有；戏上有，画上有。”另外这里值得一提的还有以幽默讽刺为内容的年画，如《三猴烫猪》、《狗咬财神》、《春官偷酒壶》、《老鼠嫁女》、《麻雀嫁女》等等，构思巧妙，入木三分地刻画和讽刺了人世间的丑恶现象。

绵竹年画的题材内容极为广泛，归纳起来大致有以下几个方面：辟邪迎祥，风俗习惯，生活生产，戏曲故事，历史人物，神话传说，讽刺幽默，花鸟鱼虫等。绵竹年画艺人大部分是农民，他们熟悉农村生活，注意反映农民的爱好和愿望。如《如意加官》、《带子随朝》、《一品当朝、五桂联芳》、《瓜瓞绵绵》、《麻姑献寿》、《寿山福海》、《张仙射狗》、《降魔金刚》、《灶神》、《财神》、《土地神》、《三官大帝》等等。反映了农民祈望福寿吉庆、万事如意、富贵白头、神灵保佑、降魔除妖、消灾赐福的心愿。《纺线女》、《母子图》、《渔家乐》等是反映世俗生活的各个侧面。画中人物或辛勤劳动或哺育幼儿，无不生动。反映地方民俗风情的年画，在绵竹年画作品中比较突出。长卷年画《迎春图》是光绪年间画师黄瑞鹄根据绵竹地区迎春会盛况，精心绘制的。全画描绘了四百多个人物和丰富多彩的迎春活动，生动地再现了清代的民俗风情，具有较高的民俗研究价值和艺术价值。戏出儿、历史故事、神话传说是广大群众喜爱的，绵竹的民间画师们就根据川剧剧目绘制了许多作品，如《双旗门》、《西厢记》、《翠香记》、《白象山》、《破镜重圆》、《白狗争风》、《唐氏乳母》等等。被称为：“世人有，戏上有；戏上有，画上有。”另外这里值得一提的还有以幽默讽刺为内容的年画，如《三猴烫猪》、《狗咬财神》、《春官偷酒壶》、《老鼠嫁女》、《麻雀嫁女》等等，构思巧妙，入木三分地刻画和讽刺了人世间的丑恶现象。

1.天地长春、子孙万代。2.加官迸禄、冠带传流。3.耄耋富贵、福寿双全。4.莲有余利、乐有余荣。5.富贵有余、年年吉庆。6.贰甲传胪、连仲三元。7.龙鲸进宝、金鱼呈祥。8.二八登科、福寿主多。9.金榜题名、喜自天来。10.月月进宝、年年发财。11.堆金积玉、宝聚财丰。12.红梅结子、绿竹生孙。13.万代居官、百代流芳。14.金鱼献莲、龙鲸富贵。15.乐子得金、欢喜生银。16贵子卧莲、喜得龙鲸。17.金鱼贵子、富贵荣华。18.吉庆有余、满堂富贵。19.莲科登第、钦加太师。20.龙门跃鲤、鱼龙变化。21.榴开百子、桃献千年。22三多九如、八百千秋。23.簪缨继世、万代流芳。24.官居一品、禄位高升。25.一品当朝、凤凰来仪。26.四时如意、八宝庆寿。27.连生贵子、福寿绵长。28.一元复始、万象更新。29.年年如意、月月平安。30.福禄善庆、鹤鹿同春。31.青蚨飞入、宝马钱龙。32.居家欢乐、教子成名。33.太师少保、带子上朝。34.金蟾同乐、高登一品。35.琴棋书画、芝兰芙蓉。36.鱼献珍宝、海屋添筹。37.受天百禄、麟吐玉书。38.兰孙贵子，指日高升。39.花开四季、富贵长春。40.驾福望喜、燕喜呈祥。41.长命富贵、瓜师绵延。42.金银满堆、元宝成山。43.凤舞文明、龙飞武昌。44.读书封侯、禄位加官。45.欢天喜地、竹报平安。46.和合献瑞、海市蜃楼。47.文韬武略、利禄功名。48.安居乐业、天下太平。49.梅呈五福、竹报三多。50.麟游献瑞、凤舞呈祥。

画面由和气致祥、满载而归、一品当朝、和合二仙、招财进宝等十二幅吉庆图案组成。走马灯是中国古代机巧之制，颇符合科学原理，是以纸糊成一方形或圆形灯壳，再用彩色套印的刀马人物之形附系于灯壳中的纸轮上垂置壳内，中心燃烛，火焰上熏，热气流推动纸轮，刀马人物就随之旋转。苏州走马灯历史悠久，宋范成大《上元纪吴中节物诗》已有记载。苏州桃花坞年画中的灯画，甚是精致，很有名气。

（三）一品当朝，二乔观书，华封三祝，四夷入贡，五福祥集，六畜兴旺（牛、马、羊、犬、鸡。豕），七宝定国，八路进财，九世同堂，十美全图。

过去在不孕妇女房中，常张挂观音像和《张仙送子图》。苏州民间相信观音有送子之功。清人钮玉樵在他的《觚剩》中有观音送子的记述，讲的是崇祯进士，吴江人吴易的事：“吴易字日生，其母夫人善绣观音，技同针绝。乞绣者一金始得一幅。生易之夕，遥见双灯前导，有帕首少妇，引朱衣童入室，倏然不见，而易堕地。盖释氏亲送也。”桃花坞木刻年画上的观音，手抱婴儿，呈递送之状。不孕妇女常将其请回家中，张贴在室内墙上，盼其“送子”。此外，民间还广泛流传张仙送子的传说，因此向他求拜，以求得贵子。而在已怀有身孕的妇女（苏州民间称之为喜娘娘）房间则常张挂《秋千图》、《十美踢球图》等美人画。因为民间流传，只要多看漂亮的画像，生出来的孩子就会长得和画张上的美人一样漂亮。在孕妇家中也有供奉催生娘娘、监生娘娘纸马进行膜拜的。苏州民间以“催生娘娘”或“监生娘娘”为主管分娩的神。临盆时，丈夫或婆婆要到观音堂、天后宫、娘娘庙等处去向催生娘娘祈求，求娘娘保佑生养顺利、母子平安。在生了孩子以后，特别是在孩子满月的人家，便会在墙上挂上《五子登科》、《五子夺魁》、《一品当朝》等，寓意孩子将来出人头地。孩子满月送蛋时也要用到桃花坞木版年画。苏州人送蛋，不仅要将蛋染成红色，还会在每只红蛋上贴上一张印有吉祥寓意，祝祷孩子健康成长、成材内容的小方纸；盛放红蛋的托盘底上，也会衬一张彩印纸，这些在苏州民间俗称为“蛋画”或“蛋面”。