在关中地区，每家每户大门口一侧都造了一个神龛，里面贴着“土地爷”，上面并有对联“土中生白玉、地内产黄金”，有的还写为“门外一老仙、四季保平安”。土地神是众神中最不起眼、地位也最低微的小神，但也是中国民间供奉最普遍的神仙。过去，几乎家家户户都供奉着土地爷。凤翔年画中的土地公是六神中最为慈祥的一位，长髯齐胸，笑容满面，一看就是很好打交道的一位神仙。古代农业社会，人们对土地是极为敬重的，有土地就可以种庄稼，也就有了衣食，一方的土地公管理着一方的土地，人们有什么疑难都指望着土地公能为自己做主，土地公是和人民最为贴近的神灵，在民间也最受欢迎。

绵竹年画的题材内容极为广泛，归纳起来大致有以下几个方面：辟邪迎祥，风俗习惯，生活生产，戏曲故事，历史人物，神话传说，讽刺幽默，花鸟鱼虫等。绵竹年画艺人大部分是农民，他们熟悉农村生活，注意反映农民的爱好和愿望。如《如意加官》、《带子随朝》、《一品当朝、五桂联芳》、《瓜瓞绵绵》、《麻姑献寿》、《寿山福海》、《张仙射狗》、《降魔金刚》、《灶神》、《财神》、《土地神》、《三官大帝》等等。反映了农民祈望福寿吉庆、万事如意、富贵白头、神灵保佑、降魔除妖、消灾赐福的心愿。《纺线女》、《母子图》、《渔家乐》等是反映世俗生活的各个侧面。画中人物或辛勤劳动或哺育幼儿，无不生动。反映地方民俗风情的年画，在绵竹年画作品中比较突出。长卷年画《迎春图》是光绪年间画师黄瑞鹄根据绵竹地区迎春会盛况，精心绘制的。全画描绘了四百多个人物和丰富多彩的迎春活动，生动地再现了清代的民俗风情，具有较高的民俗研究价值和艺术价值。戏出儿、历史故事、神话传说是广大群众喜爱的，绵竹的民间画师们就根据川剧剧目绘制了许多作品，如《双旗门》、《西厢记》、《翠香记》、《白象山》、《破镜重圆》、《白狗争风》、《唐氏乳母》等等。被称为：“世人有，戏上有；戏上有，画上有。”另外这里值得一提的还有以幽默讽刺为内容的年画，如《三猴烫猪》、《狗咬财神》、《春官偷酒壶》、《老鼠嫁女》、《麻雀嫁女》等等，构思巧妙，入木三分地刻画和讽刺了人世间的丑恶现象。

绵竹年画的题材内容极为广泛，归纳起来大致有以下几个方面：辟邪迎祥，风俗习惯，生活生产，戏曲故事，历史人物，神话传说，讽刺幽默，花鸟鱼虫等。绵竹年画艺人大部分是农民，他们熟悉农村生活，注意反映农民的爱好和愿望。如《如意加官》、《带子随朝》、《一品当朝、五桂联芳》、《瓜瓞绵绵》、《麻姑献寿》、《寿山福海》、《张仙射狗》、《降魔金刚》、《灶神》、《财神》、《土地神》、《三官大帝》等等。反映了农民祈望福寿吉庆、万事如意、富贵白头、神灵保佑、降魔除妖、消灾赐福的心愿。《纺线女》、《母子图》、《渔家乐》等是反映世俗生活的各个侧面。画中人物或辛勤劳动或哺育幼儿，无不生动。反映地方民俗风情的年画，在绵竹年画作品中比较突出。长卷年画《迎春图》是光绪年间画师黄瑞鹄根据绵竹地区迎春会盛况，精心绘制的。全画描绘了四百多个人物和丰富多彩的迎春活动，生动地再现了清代的民俗风情，具有较高的民俗研究价值和艺术价值。戏出儿、历史故事、神话传说是广大群众喜爱的，绵竹的民间画师们就根据川剧剧目绘制了许多作品，如《双旗门》、《西厢记》、《翠香记》、《白象山》、《破镜重圆》、《白狗争风》、《唐氏乳母》等等。被称为：“世人有，戏上有；戏上有，画上有。”另外这里值得一提的还有以幽默讽刺为内容的年画，如《三猴烫猪》、《狗咬财神》、《春官偷酒壶》、《老鼠嫁女》、《麻雀嫁女》等等，构思巧妙，入木三分地刻画和讽刺了人世间的丑恶现象。