凤翔木版年画，源于南肖里邰姓，据《西凤世兴画局》记载，始于唐、宋，盛于明、清，明正德二年（1507年）前，邰氏家族已有八户从事年画生产，距今已五百多年，二十代历史。至1950年，已发展到690多种，五大类：即门画、十美画、风俗画、戏剧故事画、神马画。门画，诸如驱邪门神，秦琼、敬德，大、小将军等有20余对，40多种。美人画如十美图，寓意十全十美。风俗画有男十忙、女十忙、春牛图、谷雨画、耕读渔樵等200余幅。戏剧故事有《白蛇传》、《杨家将》、《西游记》、《水浒》、《三国演义》等数十种。大都成组成套，共有400余种。神马以天神、土地、灶王、龙王、仓神、牛马王等家宅六神为主，而各样又有多种不同造型和规格，最盛时年产销达600万张。全以手工印制，局部手工染填，套金套银而成，色彩对比强烈，造型饱满夸张，保留了古版年画古朴自然的艺术风格，数百年来一直流行于陕、甘、宁、青、川广大地区，深受西北地区民众喜爱。

凤翔木版年画，源于南肖里邰姓，据《西凤世兴画局》记载，始于唐、宋，盛于明、清，明正德二年（1507年）前，邰氏家族已有八户从事年画生产，距今已五百多年，二十代历史。至1950年，已发展到690多种，五大类：即门画、十美画、风俗画、戏剧故事画、神马画。门画，诸如驱邪门神，秦琼、敬德，大、小将军等有20余对，40多种。美人画如十美图，寓意十全十美。风俗画有男十忙、女十忙、春牛图、谷雨画、耕读渔樵等200余幅。戏剧故事有《白蛇传》、《杨家将》、《西游记》、《水浒》、《三国演义》等数十种。大都成组成套，共有400余种。神马以天神、土地、灶王、龙王、仓神、牛马王等家宅六神为主，而各样又有多种不同造型和规格，最盛时年产销达600万张。全以手工印制，局部手工染填，套金套银而成，色彩对比强烈，造型饱满夸张，保留了古版年画古朴自然的艺术风格，数百年来一直流行于陕、甘、宁、青、川广大地区，深受西北地区民众喜爱。

凤翔木版年画，源于南肖里邰姓，据《西凤世兴画局》记载，始于唐、宋，盛于明、清，明正德二年（1507年）前，邰氏家族已有八户从事年画生产，距今已五百多年，二十代历史。至1950年，已发展到690多种，五大类：即门画、十美画、风俗画、戏剧故事画、神马画。门画，诸如驱邪门神，秦琼、敬德，大、小将军等有20余对，40多种。美人画如十美图，寓意十全十美。风俗画有男十忙、女十忙、春牛图、谷雨画、耕读渔樵等200余幅。戏剧故事有《白蛇传》、《杨家将》、《西游记》、《水浒》、《三国演义》等数十种。大都成组成套，共有400余种。神马以天神、土地、灶王、龙王、仓神、牛马王等家宅六神为主，而各样又有多种不同造型和规格，最盛时年产销达600万张。全以手工印制，局部手工染填，套金套银而成，色彩对比强烈，造型饱满夸张，保留了古版年画古朴自然的艺术风格，数百年来一直流行于陕、甘、宁、青、川广大地区，深受西北地区民众喜爱。

邰老师：凤翔年画的张贴有很多讲究并对应相应的习俗。年画虽然叫年画，但是，不是只有过年的时候才贴，过年的时候要贴门神、家宅六神、窗花画，这些都是节令比较强的画，但是立春前，有《春牛图》；谷雨有《谷雨画》，像《张天师降五毒》《春牛图》《胖娃弹三弦》《单鸡》还有《判子》等，一般都是立春以后到谷雨这一段时间贴在屋内的墙上；端午节有《张天师降五毒》、《大公鸡降五毒》；二十四节气都有对应的二十四节气图，春节期间最盛，但其他时候也贴。

在古代，年画对普通百姓起着“宗教”的作用。西方人有宗教信仰，中国有儒道释传统，但这些还不是宗教信仰，那么，民俗年画在某种程度上就成为了中国人的宗教，或者说成了一种民间信仰。并且人们在年画创作中融入了众多的道教、佛教及民间崇信的神灵，比如凤翔年画中的家宅六神、佛祖释迦牟尼说法、财神等等。人们供奉年画中的诸神，就是为了驱邪避灾，迎祥纳福。很明显，人们对这种民间信仰的敬仰主要体现在功利性上。民间年画之所以在民间的流传广泛，还有一个很重要的原因就是人们对它的文化心理取舍。这种把贴年画当作自己信奉的民间信仰，产生于民间，根植于民间。推崇民间信仰的就是普通老百姓，但中国的普通民众从小受世俗教育的影响深远，他们不可能像西方人那样超脱的只去追求精神上的解放，他们渴望的是神灵能给自己实实在在的东西。加之我国的农民受教育的水平低，对事物的认识上也不够，这也决定了他们对这种民间信仰功利性的追求。传统年画作为民间信仰所体现的功利性一直是专家学者研究民俗时所关注的一个问题，同时，功利性也是中国民俗信仰最本质的特点。中国民间信仰门类繁多、形态各异，但其最基本的特性还是实用性和功利性，民间年画生产出来，服务于人们的生产与生活，和人民息息相关。人们依赖民间年画这种信仰寻求到精神愉快，寄予其美好愿望，更可以增加对生活的信心。民间年画作为最基本的文化图式，它所反映出的功利性直接适应了民众精神与物质生活的需求。

木版年画中的“家宅六神”虽名为六神，其实有几十个品种，仅灶神就分单灶、双人灶、三人灶、无人灶、十二人灶、黑袍灶、红袍灶、历头灶等37个品种。同一种造型的灶神又有左右两种图案，视灶神供奉的位置而供选择，选择的方法是“鸡往进搁，狗往出咬”。土地神有两个品种，槽马侯有四个品种。门神有方舟、方相；神茶、郁垒；秦琼、敬德；关羽、张飞；天王、韦陀以及天官、状元等。财神以财神和刘海为主。这类祭祀神画是凤翔木版年画的大路货，占到销量的大半。众多的灶神造型就是为适应西北地区多民族、多习俗所形成的“十里乡俗不同”的特殊情况而印制的。

祭祀神画包括中国西北地区民间家庭供奉的神有：财神、寿星、钟馗等数十种，不论城乡住户，过年时门神是必贴的，生活宽裕、讲究礼仪的人家是有门必贴。生活窘迫或不太注意习俗的人家至少也要在头门（院门）上贴门神。家中必须供奉的神祇有土地神、灶君、井神（即龙王）、天神、仓神和槽马侯，这六位神祇合称“家宅六神”。在这六位神灵中，不饲养牲畜的可以不供奉槽马侯，没有粮仓买面粉吃的家户可以不供奉仓神，没有水井的人家可以不供奉井神，其余三位神祇是必须供奉的。

守护家宅的神仙们是老百姓最为崇敬的民间神灵，辞旧迎新的日子，每家每户都敬起六个小神龛，张贴上家宅六神的年画，虽然是小小的神龛，但也贴有对联和门旗。对联上写的文字就是人们对幸福安康的期盼。