刘明杰成年后，在杨家埠年画由盛到衰的时代为年画的改革发展付出了心血。他首先在门神上加金线版，使它更加富丽堂皇，更受人们喜欢。另外，他勇于开拓年画的教化作用，翻刻和创作了《天下帝王图》、《天下十九省》、《泰山行旅图》等既实用、又能传授知识的年画常年销售，为杨家埠年画的生存、发展开辟了新路。他还创作了精美的孔雀开屏拉扇和各种扇子，利用年画生产淡季到东北各地制销纸扇，使之成为热销货。不幸的是，1911年夏天，他在东北营口糊扇子时所住破庙，因雨而奋塌不幸身亡。

刘明杰成年后，正是杨家埠年画由盛到衰的时代。年画销路不畅，价格下跌。为保证杨家埠年画畅销，他动了不少脑筋。一方面他把门神加上金线版，使它变得更加富丽堂皇；另一方面他使杨家埠年画在实用的道路上向前跨进了一步。他收集到《天下十九省》地理图，送到东大顺画店刻印后，轰动一时，销量大、价格好，使东大顺发了大财，随之《泰山行旅图》、《四岳图》相继出现。他还把年画的装饰趣味用到扇面上，设计刻制了“孔雀开屏”扇面，年年到天津、东北三省等地给人糊扇子，一时成为热门货。不幸的是1911年夏天，他到东北营口糊扇子，住在一个破庙里，遇上暴雨，破庙倒塌。这位才华出众的民间画师在为民间艺术奔波求生时，不幸惨死。

哈密维吾尔族刺绣图案中含有大量的汉、满民族文化，比如说五福望莲、梅兰竹菊、孔雀开屏、喜在眉梢、还有卐字行图案等，在哈密维吾尔族刺绣品中卐字曾是左右相对出现，如果追溯万字的渊源早在羌人文化中也有所出现，如果更早可见于古波斯、希腊以及印度等地。而卐字在维吾尔族看来是象征着吉祥。42佛手纹样至今仍然使用在哈密维吾尔族刺绣中，其象征着吉祥。另外，在哈密维吾尔族传统服饰中还不断出现过汉字纹样，比如说吉、寿等，这些汉字的痕迹再次见证了哈密维吾尔族刺绣曾受过汉民族传统文化的影响。

在服饰方面：哈密维吾尔族服饰中的刺绣文化同维吾尔族的其他传统文化一样都有着悠久而璀璨的历史，在整个社会中独具魅力。哈密维吾尔族的传统服饰不仅反映了维吾尔族传统文化和风俗习惯的一面，而且还揭示了维吾尔族对服饰文化的审美情趣。同时哈密维吾尔族服饰呈现出了明显的地域性，无论是服装的款式、色泽搭配、图案纹样还是制作艺术等方面都有着差异。其中服饰图案纹样的差异性非常突出。从古代哈密维吾尔族的服饰中可以看出，他们喜欢在服饰上绣葡萄、石榴、以及绿叶花草和飞禽鸟兽等等纹样外，还大量吸收和采用了汉满文化中的孔雀开屏、龙凤呈祥以及八仙过海等纹样。而现代的民族服装也保留了一些具有特色的图案纹样。绣有这些图案的哈密维吾尔族服饰从功能上可分花帽、头巾、袷袢、坎肩、衬衫、连衣裙、裤子、袜子以及鞋子等衣物。

鲁锦制作工艺非常复杂，先后经过纺线、炼染、布浆、挽经、做综、闯杼、掏综、织布等工序形成多种绚丽多彩的图案，诸如十二生肖、孔雀开屏、枣花竹节、北京十二节等，蓝白相间，红绿不等，山水花鸟，罗织其中，堪称一绝。

这是近期发现的一件马面裙，它一改一般马面裙的刺绣构图，采用海浪山石纹，山石纹上绣孔雀开屏，两朵牡丹上下盛开，寓意荣华富贵、江山永固。整体图案纹样显大气豪华，绣工精湛，一派皇家气势。

鲁锦的动物纹还有靛绿猫蹄、鹅眼斗纹、鹅眼合斗、大鹅眼、红条小鹅眼、鱼眼长流水、鱼眼合斗、狗牙纹合斗、孔雀开屏等等，都是取自老百姓家常见的动物，朝夕相处、人见人爱。把日常所见、看似平常事物织进鲁锦，足以看出鲁西南人富有情感、热爱生活的生活态度。