“我小的时候也没有真正跟我妈学过，我就是看着我妈她们在那里织布，然后就知道织白布这些最基本的操作步骤。我跟我的那些同伴玩的时候，我们都是拿包粽子的草来编，那些大人都在身边织，基本的就都学会了。我初中、高中到双江（县城）来读书，星期一到星期五住在学校，星期六、星期天就跑到姨妈（吴念姬）家去了，挑花我是跟她学的。当时就是感觉很好玩，好看又好玩。我看到姨妈在那里挑，然后就变出一个花出来，我就觉得很有意思，我就想跟她学，学了一段时间之后，我就织了一截出来，然后她就帮我卖掉了。后来姨妈开店，我就在她店里织。2012年的时候我被评为市级的代表性传承人。现在都是我们妈妈那一代的人在织（侗锦），到我们这一代读书的多，读书读完了就去打工了，也很少有人织（侗锦）了。”

侗锦有两种制作工艺，一是机织，二是刺绣。制作材料为侗布、五彩丝线、绒线，制作工具是织锦机、绣针、挑针等。图案多姿多彩，题材广泛，人物、禽兽、鱼虫花草、日月星辰、山水楼阁，无所不有。运用几何、素描、水彩画的艺术和抽象夸张手法，制作出一幅幅耐人寻味的侗锦，其新产品有大型的壁挂、被面、床单，也有枕巾、手巾、头巾、挎包、背带、腰带、衣兜、围裙、绑腿、服装边角等小型的织锦。有些以图腾崇拜、神话故事为题材的侗鲷，更为珍贵。播阳民间珍藏一幅侗帕帛锦，用夸张手法描绘了长篇神话史诗《金汉与黎妹》的故事。这幅侗帕帛锦所反映的文化内涵之丰富，让人惊叹不已。通道籍侗族著名学者李鸣高先生称之为“绣在侗帕上的文化”。这幅帛画用一根线绣成，正反方面没有线头。不知道这位侗家姑娘是先绘图再绣，还是凭智慧一线绣成？

“我们生在侗族，以前都可以每天看见，妈妈织的时候我就会问这个是什么花啊？是马纹花还是星星花？还是高粱花？都已经背过了。像我教彩路的时候也是手把手地教她的，你只是这样说过去她是不会的，硬是要一个继承人，有个徒弟，硬是（一定）要手把手地教她才可以。织侗锦是很难的，我教彩路的时候，她用一个织机，我用一个织机，我就教她这个（花纹）是压几根，挑几根，织到这一根又压几根，就是这样教的。”

这幅长卷侗锦采用的是素锦工艺，用最古老的织布机采用最传统的手法。粟田梅腰上、腿上绑着各色丝线和带子，脚踏手捋。除了吃饭睡觉，每天平均要织10个小时左右。织这么长的侗锦，最难的还是数纱吧，千丝万缕的丝线必须一根根数好、排好，不能有丝毫差错，否则纺出的图案会失真，锦面会不平整。一根根丝线细如针、多如麻，1000多根纱要靠眼力一根根数出来。她说：“怕完不成任务，喝水的时间都要节省。”就是这样努力赶，粟田梅一个人织了三个多月后，发现还是难以如期完成。因此，为保证进度，她又从村里请了四个织锦能手一起来完成。

侗锦是侗族工艺美术中极具代表性的一类，被称为侗族工艺美术之花，有着悠久的历史，通道县本地侗族妇女习惯称之为“织花”。《通道县志》中对侗锦的描述是“用黑白棉纱或彩线织成，包括被面、衣服、头帕、背带、绑腿等。图案多为几何形，如四方形、圆形、菱形和动植物抽象图案。侗锦做工精细、色彩鲜艳，是侗族妇女聪明才智的结晶”。《通道侗族自治县概况》也指出，在通道，侗家姑娘几乎人人会织锦，一般都有织锦工具，称作“陡机”。每当夜幕降临，姑娘们就摊开丝线，坐上陡机，按照一定的图样精心编织起来。凡是技艺超群的织锦能手，都会受到侗乡人民的交口称赞。编织侗锦，因为只能按布纹纱路的走向，穿针引线，所以图案的条纹大多是直线，成几何图形。花样以各种植物纹、动物纹、人纹为主。侗锦的色彩着重原色和重色，对比鲜明。侗锦的品种，有头帕、腰带、围裙、背带、童服、被面、裹腿等。从这两个概念的表述可以看出，通道本地侗族妇女所指的“织花”，实际上指的就是用棉纱或彩线等材料，借助一定的工具，“织成”或“编织”而成的工艺品，从这个角度上看，侗锦指的就是侗族织锦，这也符合文献中对“织花”的表述。

侗家人把棉花采摘之后要经过六道工序的处理，才能由棉花变成棉线，成为侗锦织造的基础材料。