礼俗歌包括岁时歌、婚俗歌、入宅歌、待客歌等。岁时歌又叫节令歌，常伴随着纪念性活动而吟唱，如“贺年歌”、“年柴谣”等就是在过年时唱的，而“采花歌”、“火把歌”则是在火把节的仪式上唱的，另有“布谷歌”、“节令歌”是在春播或秋收时唱的。彝族的婚俗歌种类较多，从定亲到结婚都有相应的婚俗歌。婚俗歌中最具风采的要数“哭嫁歌”，彝族哭嫁歌源远流长，“哭爹娘”、“哭哥嫂”、“别姊妹”、“别亲友”，出嫁姑娘用哭的方式回忆美好的生活，诉说对村庄、亲友的依恋难舍之情。哭嫁歌思想健康，内容积极，表现手法曲折委婉，极有艺术感染力。在婚礼仪式上，新娘的父母要唱“嫁女歌”，表达骨肉分离的痛苦之情。如元谋彝族的“嫁女歌”这样唱道：“树子生在我家门前，阴凉却遮住别方。树子长在我家门前，树叶却落在别方。竹子长在我家门前，竹尖却弯朝别方。姑娘生在我们家里，却要把她嫁到别方。”司仪和其他宾客也纷纷唱起“青棚调”、“开亲歌”、“劝嫁歌”、“迎亲歌”、“拜堂歌”等，场面热闹异常。每当新房建好，要举行“踏堂”、“起灶”、“请祖”等仪式，毕摩在这些仪式上要吟唱“入宅歌”。而客人光临，主人不仅要敬以烟酒，待以肉食，还要唱起一曲曲情真意切的“敬客歌”、“重逢调”、“初识歌”。

邹桥是我的娘家，我们家是个大家庭。爹娘生了我们兄弟姊妹十多个，姐姐九梅是老九，我是老十。家里吃饭穿衣的人多，靠妈妈一个人手，做不过来全家人的衣服鞋帽，我们很小就学会了做针线活。先是姆妈教我们姊妹中大的做，然后就由大的带小的，大姐七八岁的时候就能自己做自己的鞋帽，还能为下面的弟妹们做。姐姐九梅是大姐、四姐她们带出来的。到大姐、四姐她们都出嫁了，家里的爹妈都老了，妈妈也拿不动针线了，一家老小就全靠九梅做，所以她练出了一种好脾气，坐得下来。从小我总是跟在她的后面，她下地做工我也下地做工，她歇息的时候捏针线挑花我也坐在一旁捏针线挑花，墩上的人笑我是“跟屁虫”，我的挑花技巧就是她带出来的。1987年我的挑花方巾被县里选中，并被选送到省里参加了省展。那一年，我被评为黄梅县挑花能手。现在，我到九梅家做客，我还跟姐唠嗑挑花，乡下现在做挑花的人少了，但是有我和姐姐这些人在，挑花是不会绝种的！

受汉族儒家伦理道德观念影响，瑶族社会也开始注重“孝”的观念。立于道光六年（1826年）的广西金秀“互助等村石牌”规定：“一件，不孝不弟（悌），犯上作乱，罚银二千（文）。”这是今金秀大樟乡互助等村瑶族在清代注重“孝”的事例。清乾隆四十六年（1781年）《盘王教人传》手抄本也说：“老人都晓盘古训，教训儿孙敬爹娘。”“爹是天来娘是地，不敬父母黑心肠。”“父母在世不孝顺，死去恸哭徒悲伤。”“奉劝父老众乡亲，养子长大敬父母；血盆斋戒儿落地，孝顺父母莫心粗。”这首长诗充分反映了清代云南瑶族注重行孝的伦理观念。

侗族的背带是制作最讲究、纹饰最精美的织绣艺术品，代表着侗族女子最高的技艺水平。侗族的一首《恩情歌》①中这样唱道：“天上最大的是雷王，海里最大的是龙王，朝廷最大的是帝王，人间最亲的是爹娘。怀胎生儿娘受罪，手握生死牌一张，牙齿咬得铜钱烂，只差一丝见阎王。不满周岁放儿坐，连爬带滚满身脏，三洗三换害娘累，害娘洗浑半边江。儿哭女叫闹得慌，好比猫抓娘心肠，上山下田背儿走，背带磨烂娘肩膀。背上背着娘的肉，背带牵着娘心肝。”可见背带在母亲心中的分量。母亲把背带看作孩子的护身符，是自己与孩子生命息息相关的纽带，在有些地方，背带磨烂了，孩子长大了，母亲仍要把背带洗净收藏起来，作为一生业绩的纪念。侗族各地的背带往往是各式织锦、刺绣的综合体，工艺精巧细致，纹饰精美丰富，倾注了母亲对子孙长命富贵、如龙似凤的美好祝愿。（图2-18、图2-19）

侗族的背带是制作最讲究、纹饰最精美的织绣艺术品，代表着侗族妇女最高的技艺水平，有一首古老的《恩情歌》中这样唱道：“天上最大的是雷王，海里最大的是龙王，朝廷最大的是帝王，人间最亲的是爹娘。怀胎生儿娘受罪，手握生死牌一张，牙齿咬得铜钱烂，只差一丝见阎王。不满周岁放儿坐，连爬带滚满身脏，三洗三换害娘累，害娘洗浑半边江。儿哭女叫闹得慌，好比猫抓娘心肠，上山下田背儿走，背带磨烂娘肩膀。背上背着娘的肉，背带牵着娘心肝。”可见背带在母亲心中的分量。母亲把背带看做孩子的护身符，是自己与孩子生命息息相关的纽带，在有些地方，背带磨烂了，孩子长大了，母亲仍要把背带洗净收藏起来，作为一生业绩的纪念。侗族各地的背带往往是各式织锦、刺绣的综合体，工艺精巧细致，纹饰精美丰富，倾注了人类伟大的母爱精神和对子孙长命富贵、如龙似凤的美好祝愿。

南丹县有《青蛙女婿》的故事：一农夫从蛇口中救出一只大青蛙，并带回家里为它治伤，再放回田里。来年春耕之时，农夫病倒，无人耕种，妻女焦急。青蛙化成后生，前来代耕，喜获丰收。这时，邻村一财主强讨农夫女儿为妾，声言如若不允，三天内要来抢亲，并要杀死爹娘，焚烧房屋。青蛙后生又来相助。他对着前来抢亲的财主和家丁不慌不忙地脱去外衣，说：“来吧！你们不要命的就过来！”只见贴在他身上的内衣绿莹莹，光闪闪，像一把把利剑，刺向财主和众家丁，使他们个个眼不能睁，手不能动，脚不能走，大喊饶命。青蛙后生穿上外衣，并教训财主和家丁一顿，他们灰溜溜逃走了。

【说明】《郭子仪祝寿》在佛山木版年画里是一组多幅、类似连环画的装饰吉祥年画，全部采用横幅，佛山称为“榜边”。故事讲述郭子仪夫妻七十双寿诞，七子八婿为爹娘庆寿。其中“汾阳府”“打金枝”“满床笏”等片段，成为文学、戏剧、绘画、雕塑等艺术反复表现的题材。故事虽经历层层波澜，最终以君臣言欢，加官进爵，小夫妻重归于好，携手同往汾阳府拜寿，合府欢腾的大团圆为结局。因为郭子仪一生丁、财、福、禄、寿全部圆满，这在中国历史中是少有的例子，因此，百姓都把他的一生作为人生理想，心向往之。贺寿时整组年画4-6张一起张贴于厅堂，非常喜庆。

说话这年的十五，夫妻俩又到庙里上香求子。正准备起身回家，突然天上乌云翻滚，劈雷闪电都一起来了，不一会下起了大暴雨。没有办法，夫妻二人只有在庙中过夜。临半夜，阎王就派小鬼到人间来托生了。张福夫人梦见，天空突然变成了一片赤红，半空里有一只小船随风飘来，船头有一花白胡须老头。船越来越近，老头看到张夫人，就向她道喜：“夫人，您大喜了，我给您送贵子来了。”她朝船上一看，船上空空的，除了一个斗大的金元宝外，啥也没有。见她疑惑，白胡子老人说：把元宝放到家，过三百六十天，你家就添贵子了。”说罢，老头一转眼不见了。张福妻子怀中多了个金灿灿的大元宝。两口子回到家后不久，夫人就怀孕了。到了一年头上才生产，可生出来的不是男，也不是女，而是一个金黄的肉蛋蛋。不大一会，肉蛋蛋裂开，里面蹦出个五官端正的男孩。这男孩聪明过人，仨月会叫爹娘，四岁进学堂，八岁通五经，十五岁进京赶考，中了进士，二十岁就子承父业，官及一品。张福富贵齐全，日子顺心，身体更加壮实，人过百岁还身板硬朗，眼不花，耳不聋，当地百姓称他是长寿星。