咬脐郎乃五代后汉高祖刘知远之子承祐。刘志远本沙陀部人，从后晋石敬塘起兵，有佐命功，拜中书令，封太原王。契丹灭晋，知远自立，史称后汉。其微时，娶李氏三娘。后邠州投军。三娘为兄嫂虐待，产子于磨房，即咬脐郎。本村窦公怜三娘孤苦，送子邠州。此为咬脐郎长成，率节署士卒出猎，与生母三娘相认故事。

汉文帝刘恒是唐尧的后代，汉高祖第三个儿子，为薄氏所生。高后八年（前180年）即帝位，封母薄氏为皇太后。他以仁慈孝顺之名闻于天下，侍奉母亲从不懈怠。母亲卧病三年，他日夜伺候在旁，目不交睫，衣不解带；母亲所服的一切汤药，他都要亲口尝过后才让母亲服用。文帝在位期间重德治，兴礼仪，发展农业，众大臣见其至孝也尽心为国，这使西汉社会稳定，人丁兴旺，经济得到迅速恢复和发展。

古代吉语，是统治阶级的专用语。甲骨、金文，除记事外，几乎都是对“圣人”的祝颂词。降及诗经时代，《诗经》一书已为之总结，三分之二强是属“雅”、“颂”篇章。就很好地说明了这一点。礼不下庶人，更何况处于农奴或奴隶地位的“野人”们。秦时，民间有生子致贺之俗。《史记•卢绾列传》载，卢绾与汉高祖刘邦同里，上辈即相亲近。卢绾、刘邦同日生，里中持羊酒致贺两家。及长“倶学书，又相爱也”。持羊酒相贺，当有致贺之“吉语”，可惜今不复其传。卢、刘两家，能供应子弟“学书”，当非赤贫之家，或亦务农之富裕户。继两汉，魏晋南北朝间，上层人物颇喜以吉语致贺。《北史•崔逞传》，附其五世孙㥄事略，中有“娄太后为博陵王纳㥄妹为妃。……婚夕，文宣帝举酒祝曰，新妇宜男，孝顺富贵：㥄跪对，孝顺乃自臣门，富贵恩出陛下。”《旧唐书•姚崇传》有“求长命得长命，求富贵得富贵”一语。明人所辑《钱谱》一书，其“古人钱”一则有如下等语：“又有所谓异钱，虽不见传记，然而制作是近古者。今录之。如李唐铸撒帐钱，其文曰，长命富贵，金玉满堂。”可见唐代吉语在社会生活中运用情况。

土地公原本是自然界之神，但后来却被人格化了。由于全国各地普遍祀奉土地神，所以土地公究竟何时被人格化的民间传说也就多种多样，其说不一：有说是汉高祖时的丞相萧何；有说是曹参；有说是唐朝的韩愈；另有的说是周朝时的一位官吏名叫张福德，说此人为官公正清廉，能体恤百姓的疾苦，做了许多好事，直到老死。死后接替他的是个贪官，横征暴敛，百姓苦不堪言，使人民愈加怀念张福德，于是给他建庙祭祀，并取其名而尊称为“福德正神”，因此土地公又叫“福德正神”。又传说土地公乃是古代的一个老翁，在路上拾到一个鹜卵，把这个鹜卵拿给母鸡孵，结果孵出一条小蛇来。老翁在家中细心饲养这条小蛇。一天老翁外出，不料蛇闯出家门捕食邻居的鸡鹜。老翁为此很生气，将蛇放逐于山中。后来这条蛇不断伤害人畜，皇帝下诏除蛇害，但没有人敢冒险入山。老翁自告奋勇，入山冒死杀死了这条毒蛇。于是皇帝就赐这位老翁为“公”，专门司管土地，而称“土地公”。还有一个传说：从前有一老翁，精通农艺，温厚慈祥，热心助人，经常教人们灌溉、耕作，使大家都能获得丰收。老翁死后，人们感念他的恩德而建庙祭祀他，并尊称他为“土地公”。

绵竹，因其“地滨绵水，多竹，故名”（《华阳国志•蜀志》）。据史籍记载，绵竹古为蜀山氏地，西周时为蚕丛国的附庸邑，秦时隶蜀郡。西汉高祖六年（前201年）建县，辖今绵竹和德阳两地。东汉中平五年（188年）刘焉领益州，将州治迁于绵竹。公元194年，因绵竹城火灾，刘焉才将州治迁往成都。绵竹在三国两晋时期先后改名为“阳泉”、“晋熙”、“孝水”。至隋大业二年（606年），复名绵竹。此后，县名再无更改。1949年12月27日，绵竹县人民政府建立，隶川西行署绵阳专区。1983年，改属德阳市。1995年初，经四川省人民政府批准为省级历史文化名城。1996年，撤县设绵竹市。

位于鄄城东南的定陶，古称陶丘，至今已有4000多年的发展历史。相传尧、舜二帝均以此为都，统御天下。在春秋至西汉的800多年间，一直是中原地区水陆交通中心、战略要地和全国性的经济都会，历史上定陶曾十二次为国，八次为郡，秦始置定陶县，历经沿革变迁，终以县治至今。悠久的历史，孕育了左丘明、谷梁赤等一批历史名人，留下了仿山西周墓群、范蠡墓、范蠡湖、左山寺、汉高祖受命坛、戚姬寺、彭越点将台等众多人文景观，更为纺织业的发展提供了条件。

1.在盘瓠蛮地区设置郡县和道。汉王朝承袭秦制，不仅在少数民族地区设置了郡县，而且设置了与内地县不同的道。西汉初在盘瓠蛮居住的地区设置了巴郡、南郡、黔中郡和长沙国等。汉高祖时，又将黔中郡改为武陵郡，并将长沙国的一部分置桂阳郡，治今广东省连州境内；汉武帝时又将长沙国的一部分置零陵郡，治零阳（今广西全州北），东汉时改长沙国为长沙郡，治临湘（今湖南长沙市）。汉代不仅在盘瓠蛮地区设置郡，而且设置了有别于县的道。据《汉书·地理志》载：汉初，长沙国就有连道、箭道、龅道等，零陵郡有营道、冷道等。西汉平帝时全国共有“道三十二”，均在少数民族地区，盘瓠蛮地区也不例外。郡道的设置使盘瓠蛮地区进入了汉王朝的版图内而接受其统治，而道的设置则加强了对盘瓠蛮和其他少数民族的剥削和控制。

值得指出的是，以上是缩小了的长沙国或长沙郡。汉初，即汉高祖时，析长沙郡的衡阳以南置桂阳郡，治所在今广东省连州境内。桂阳郡郴县辖（今湖南省郴州汝城、桂东）、便县（今郴县北永兴一带）、临武（今湖南省临武县）、南平（今湖南省蓝山县）、桂阳（今湖南省桂阳县）、阳山（今广东省阳山县）、连山县（今广东省连州、连南、连山）、曲江（今广东省曲江、乐昌、仁化）、始兴县（今广东省始兴县）、波阳（今广东省英德东）、浛洭（今广东省阳山东南）、耒阳（今湖南常宁市、耒阳等），桂阳郡涵盖今湖南省常宁市以南至广东省英德以北的广袤地区。境内之蛮亦因郡而得名桂阳蛮。《后诚书·桓帝纪》卷七载：延熹七年（164年），“荆州刺史度尚击零陵、桂阳盗贼及蛮夷，大破平之。”延熹五年（162年）后“桂阳宿贼渠帅卜阳潘鸿等畏尚威烈，徙入山谷。尚穷追数百里，遂入南海，破其三屯，多获珍宝。”桂阳蛮应是长沙蛮的一部分，桂阳汉初属长沙王吴芮的封地。南越王赵陀上书给汉文帝时称：“西北有长沙，其半蛮夷。”颜师古注：“言长沙之国半杂蛮夷之人。”所以桂阳贼或蛮应与长沙蛮同类。