仙鹤是寿星南极仙翁的坐骑，因而寓意长寿，为丝绸织物中常见纹样，除凤纹以外，仙鹤纹是动物纹中较为重要的祥禽类题材，使用数量较多。飞鹤是仙鹤纹的主要形态，与龙、凤题材一样，很少单独构成图案，常与云纹、杂宝等组合构成图案。仙鹤纹与其他纹样的组合形式主要有云鹤纹、杂宝仙鹤纹两种类型，其中云鹤纹最为常见，飞鹤或与流云，或与连云组成四方连续图案，飞鹤半写实半图案化。

在辽宋时期的史料中有多种与球或绦相关的丝绸图案名称，如“球路锦”“真红雪花球路锦”“盘球晕锦”“盘球细雁晕锦”和“细球之锦”等。球路纹，又称毬路纹，是一种以圆相套或相接连续展开的几何纹。因我国古代最早的球是用动物毛纠结而成，所以圆形似球者曰毬。其中，只构一单独圆形的称为盘球纹；球路纹所交圆有六圆者，称为簇六毬纹；中间饰花者，称为填华毬纹；饰如雪花者，则称为簇六雪华，如耶律羽之墓出土的辽代球路飞鹤纹锦就是六圆相交的簇六球路纹。此外，还有一种球路纹以一个大圆环为纹样中心，组成主题纹样，上下左右和四角配以若干小圆环，圆圆相套相连，向四周循环发展，组成四方连续纹样，在大、小圆中间配以鸟兽或几何纹。这种纹样风格由唐代联珠和团花纹样发展而来，使用这种纹样的织锦即为球路锦，实物如新疆阿拉尔北宋墓出土的球路双鸟纹锦（即灵鹫纹锦）袍。锦袍纹样在大圆中饰以两只相背展翅的鸟，间饰花树，圆环上和鸟翅、鸟尾上用连钱纹、连珠纹、柿蒂纹、龟背纹进行巧妙装饰，球纹之间隙用四个鸟纹小团花相连。纹样生动灵巧，织工精细，整体效果十分和谐。

鹿纹是壮锦中常见的吉祥符号，经常与蝴蝶纹、“寿”字纹组合，成为福禄寿的代表性纹饰。鹿除了谐音与“禄”相同这一吉祥因素外，还与鹿的长寿寓意及壮族先民原始的鹿崇拜有关。岭南生活的古越人，多逮捕鹿为食。据考古发现，广西境内的新石器时期遗址中，有大量的鹿牙、鹿角之类的化石。清人屈大均在《广州新语》中亦载：“雷州之野多鹿。......雷人喜捕鹿子，尤重胎皮及红玛瑙茸。盖鹿以一阴生而为茸，可以补阴，麋以一阳生而为茸，可以补阳。故男宜食麋，女宜食鹿。”可见，鹿在岭南人生活中的地位。鹿除了可供人们食用外，由于其奔跑快、繁殖快，还被人们当作长寿、祥瑞的象征。东晋葛洪在《抱朴子》中说：“虎及鹿兔，皆寿千岁，寿满五百岁者，其毛色白。”《史记•孝武本纪》云：“天子苑有白鹿，以其皮为币，以发瑞应，造白金焉。”在神话中，鹿常常为神仙坐骑，与飞鹤、青松为伴，成为神仙之物。因上述种种原因，鹿成为壮族人民的崇拜对象，这从广西境内壮人的摩崖壁画中鹿的画像可以看出。如凭祥市那蓬村鹿山峭壁上画一只奔跑的鹿像，龙州县棉江洪山一处断岩上也有鹿的画像。