择偶及婚礼 新中国成立前，羌族男女婚姻遵循“父母之命，媒妁之言”，讲究门当户对，亲上加亲。新中国成立以后，自主婚姻逐渐居多，但传统的礼仪程序一直保留至今。婚嫁仪式主要有订婚和结婚。如果男子对女子有意，男方家就会备礼，请红爷（媒人）到女方家提亲。女方家要征得母舅同意才可允婚。之后，红爷带上礼物，去女方家吃“许口酒”。数月或数年后，男方家又请红爷携礼到女方家，以“小订酒”招待近亲。随即，男方家备重礼前往女家报期，在女家办酒席，即“大订酒”，作为正式订婚礼，欢宴女方家族，索取女方的生辰八字，请释比测算，定下结婚吉日。此后，两家开始筹备婚礼。婚礼全过程需要三天，因此举行婚礼一般选在农历十月初一以后的冬月或腊月间。那时，农作物刚刚喜获丰收，也进入杀猪备年货的时候，物资准备充分。同时，正值农闲，有大量时间筹备和庆祝。娶嫁前夜要举行“花夜”（坐歌堂），即为新人举办的娱乐晚会，女方家高朋满座，桌上放着咂酒和12盘“干盘子”（即装有花生、核桃、红枣、柿子、苹果、橘子、糖果等的盘子，饱含圆满、吉祥、喜庆之意），女方亲友与男方迎亲队伍会进行盘歌比赛。盘歌即以歌盘问之意，方式为一问一答，随意而风趣，内容主要有三部分，即称赞新娘的品貌才智，勤劳朴实；谈论携带的彩礼、新娘的穿戴、一年四季的农活；表达夫妻敬爱、新娘与夫家人和陸相处的愿望。结婚当天，新娘哭嫁，拜别亲人。进男方家门前，释比要举行祭祀神灵的仪式，驱赶附在新娘身上的“煞气”后，再向新人祝福。进门后，众人为新人举行“挂红”仪武，新人在神龛前行礼，表示结为夫妻，待男方亲友到齐，开始宴客。次日即谢客日，设宴感谢帮忙的人。婚后第三天，新婚夫妇要“回门”，由新郎及弟兄背着酒肉送新娘回家，看望父母之后，遂开始家庭新生活。

女孩10岁左右开始受到服饰制作技艺的启蒙，在长期的实践中得到锻炼，出嫁之前是其技艺发挥的一个高峰期。在羌族社会中，对待嫁女孩的评价标准，不是看女孩漂亮与否，而是看女孩子是否勤劳，是否会操持家务，是否心灵手巧。女孩则通过自己精心裁剪、制作的漂亮服饰和鞋子来回应人们的要求。实际上，女孩从开始学习羌绣技艺的那天起，就在为自己今后的嫁妆做准备了。她一生中展示其刺绣技艺的一个巅峰就在出嫁前夕，在婚礼上，女孩会展示其做出的漂亮嫁衣、最好的云云鞋和最美的鞋垫。理县蒲溪乡休溪村的一名妇女谈到，到出嫁之前，女孩通常都能做100双鞋，出嫁时带走的鞋的数量，是按装鞋的工具即背篼来计算，一背篼装10双，可有10余背篼。这样到婆家后，可证明自己能干，不会被男方家庭轻视。在汶川县羌锋村，新人结婚时有男方家的长辈在新郎家中举行敬神的仪式，正式告知祖先及诸神家里添人进口，祈求家道兴隆人丁兴旺。待敬神完毕，“新娘赠送男方家主要近亲一人一双自己做的鞋子”,也要送鞋给红爷表示感谢。这是新娘手工技艺的展示机会，也是得到男方家族认可的重要时机。结婚后，她会同丈夫的母亲、姐妹一道为家人的穿着而操劳。当她的孩子有10多岁时，亦重复自己走过的路。

在小订酒之后，男方家会再次到女方家里办酒席盛请女方家的亲朋好友。酒席上，会把男女双方各自带的酒混在一起，这是大订酒中最重要的仪式。男方家请的红爷则会把混在一起的酒敬向女方家的神龛，男方向神龛磕头，至此婚事就算完整地确定，并且双方都不许反悔。之后，便会请释比测算结婚的良辰吉曰，日期确定后双方就要开始准备婚礼的各项事宜了。

报期酒。一般由男方请释比按男女的生辰八字，择定吉利的婚期并向女方通报。届时男家备办米、面条、酒及衣服、围腰、鞋袜等物，由“红爷”和男家亲戚送去女家。女家宴请家门亲戚听取婚期的通报，并商谈有关嫁女的具体事宜，包括送亲人员、索要财礼数额品种等，即时告知“红爷”。这次宴客叫做报期酒或大订酒。婚期定后，男女双方都要做许多的准备。

开口酒。羌族一般是男方主动向女方求婚。男方备上“水礼”请“红爷”（即媒人）向女方求婚。女方家长认可后即收下“水礼”，将女儿的生辰八字写在“庚书”上交给“红爷”，带回男家。男家即请释比测算双方的八字是否相合，谓之“合婚”。如八字相合，即择日由“红爷”将女方的庚书送回女家，表明婚事已成。这时男家要给女家送一些礼物，到女家吃“开口酒”。吃“开口酒”时，双方主要是明确双方的关系并且商定吃订婚酒的日期。