画轴是整个木版年画制作中最重要也是最复杂的品种。为了加快年画的绘制速度，更好地分配作坊内的人力，达到互不影响的效果，滑县年画艺人总是把印好的线稿贴于作坊内的四壁，一个人负责上一种颜色，三五个成员围着作坊四壁“走”，形成了一条“家庭流水线”。走上一两圈，一、二十张画就好了。虽然速度加快，画的质量却不差，仍旧是“衣裳整齐，面目分明”。

民国时期，美盛合掌柜韩玉林之孙韩自然（1897-1946），在继承祖业的基础上更是青出于蓝，独自开创“万顺祥”新画庄。由于所绘木版年画品种齐全、色泽新鲜，得到远近村庄画贩的青睐，成为李方屯赫赫有名的画轴店。据当地村民回忆，当时每每入冬后前来购买轴画的画贩总是络绎不绝，有的需要在作坊里住上好多天才能“排上号拿到画儿”。由于销售极佳，换来了一车又一车的粮食（当时购买年画较少用钱币）。现今李方屯村主街路南仍保留有这个百年老作坊旧址。

滑县木版年画以神像画、祖宗轴为主，有数不清的儒、释、道各路神仙，这些神仙所着服装和配饰及其颜色都有其严格的规定。由于神仙们的功能与象征意义的不同，设色也各有内涵。列举一些神像与画轴如下：

金代平阳年画佳作中，《四美图》首屈一指。该图高57厘米，宽32.5厘米。图中赵飞燕、王昭君居中，右为晋代美人绿珠，左持扇者为东汉史学家班姬。四人衣装华丽，容貌秀美，后有玉石雕栏，刻画精致。栏杆外，庭石青碧，牡丹放香，仿佛四个不同时代的才女佳丽徐步漫游于后宫花园之中，人物神情自若、意态悠闲，传神之妙，难以形容。绘刻似琴弦描，柔韧匀细，极见功力。图上方刻有鸾凤缠蔓花纹“天头”及“惊燕带”，下方也刻满缠蔓图案花纹，如仿绫锦装裱形式无画轴。人物上方刻有图名《隋朝窈窕呈倾国之芳容》，并有“平阳姬家雕印”一行小字于框中。据王树村先生考证，为金承安年间（1196—1120年间）平阳姬家雕印。此外，金代还有“平阳府徐家印”的《义勇武安王位》和《增福相公》等图，其题材近似纸马神像，同属罕见珍品。上述三幅年画，都为俄国地理学者柯兹洛夫所率领的学术探险团，发现于我国原西夏国（今内蒙古额济纳旗黑水城）遗址附近的一古塔里的古代遗物中。同时，还有一批属宋、金时代平阳刻印的书籍、年画作品。《四美图》以优美丰满的造型，准确的比例结构，不同时空人物的组合，合理的人物和景物造型的对比，健美流畅的刻线，把汉、晋时期的历史人物王昭君、班姬、赵飞燕、绿珠塑造得顾盼生辉，从而也使我国的雕版印刷术从宗教题材转向世俗内容，为中国年画史上仕女画题材的拓展增添了新的样式。此图后存俄罗斯圣彼得堡博物馆，于1915年被日本人狩野直喜博士看到，叹为稀世之珍。翌年，植田寿藏撰文介绍，发表在《艺文》大正五年（1916）三月号后，引起各方注意。

金代印刻的年画佳作中，《随朝窈窕呈倾国之芳容》（俗称《四美图》）首屈一指。该图纵高57厘米，横宽32.5厘米。图中画汉代赵飞燕和王昭君居中，右方为晋代美人绿珠，左方持扇者是东汉史学家班姬。四人衣装华丽，容貌秀美，后有玉石雕栏，刻画精致。栏杆外，庭石青碧，牡丹放香，仿佛四个不同时代的美人才女徐步漫游于后宫苑囿之景。人物神情自若，意态悠闲，传神之妙，难以形容。绘刻似琴弦描，柔韧匀细，极见功力。图上刻有鸾凤缠蔓花纹“天头”及“掠燕带”，地头亦刻满缠蔓图案花纹，如仿绫锦装裱形式而无画轴。图上除刻有“随朝窈窕呈倾国之芳容”标题外，图中还刻有“平阳姬家雕印”一行小字于方框中。据考证当是金承安年间（1196-1200）山西临汾姬家版印。此外，金代还有“平阳府徐家印”的《义勇武安王位》和《增福相公》等图，其题材近似纸马神像，同属罕见珍品。

韩泰然（1904-1982），生于前李方屯二村。自幼学艺，继承祖上经营的“美盛合”画轴店，致力经营发展，成为民国时期李方屯村主要的木版年画作坊之一。父亲韩心和，祖父韩玉林。擅长刻版、印画等技艺，所刻多块《名义》、《神像》等画版一直使用至今。

韩国富，1975年生，初中文化，从小跟随父亲韩生然学习画轴。1994年19岁时到山西学两年木工后回乡。主要以画轴、种地为生。虽然每年依靠画轴所获利润微薄，但一直坚持画轴至今。其作品主要销往内黄县、浚县等地。

刘丙自，1945年生于前李方屯二村，七岁即开始跟随父亲刘永祥、祖父刘俊平学习木版年画技艺。与父亲共同经营“清源刘”作坊，直至上世纪90年代末，由于木版画销售的锐减，不再以画轴为主业。刘丙自对滑县木版年画的制作流程及技艺十分熟悉，主要作品有《五像》、《财神》等。对该村年画历史和销售情况也较为了解，家中现存几块年代比较久远的古版。

尢玉淇老人在《三清殿里看画画张》中回忆：『跨进殿内，除了迎面高大的三清菩萨与稍前面神座上的玉皇大帝以外，沿殿整个一圈，都是一家家的书画店铺。』『这是一个特殊的画廊，他们把裱好的画轴、印刷的年画，像挂帘子一般一幅幅悬挂着，连里面的好些神像也都被遮住了，每个铺子内的店员，都有几个能写能画的，一面自画自销，一面可以应付需要对书画特殊加工的顾客。所挂的轴子，内容丰富，有天官赐福图、福禄寿三星图、关公夜读春秋图，有张仙送子图、渔翁得鲤图、和合二仙图，山水画有渔樵耕读图，还有猛虎图、墨龙图等等。红地洒银的对联也很多，有「生意兴隆通四海，财源茂盛达三江」的商用对，也有「义存汉室三分鼎，志在春秋一部书」的关公对，以及婚丧用的对联。但这都是种「红货」的低档书画，不登大雅之堂的，进价便宜，出售亦廉。主顾对象大都是乡间农民、城市平民。由于经济及文化的制约，能买到这样的东西作为居家装饰和喜庆人情，已经很是满足了。还有木刻年画、胶版洋画，过年的时候，买几幅回去贴在墙上看看，也很受老百姓的欢迎。』

清朝中后期，由于木版年画生意的兴隆，同盛合老字号第二十三世掌柜韩清林的叔伯兄弟韩玉林开创了美盛合作坊。该作坊在从事传统的“神像”、“祖宗轴”等题材制作的同时，并将重点放在扇画的制作与销售上，形成了“秋收画轴、入春做扇”的经营格局。此一时期，创作了许多品种的扇面画，如《长坂坡》、《罗成招亲》、《五哭头》等一系列人们耳熟能详的戏曲故事作品。

在广东东部沿海的潮州，雕刻、刺绣等工艺兴盛，也生产年画。在潮州庵埠和澄海的纸店里，每逢新年时就会刷印一些纸马，俗称“南金”，为春节祈福求财之用，因远销南洋各地华侨而得名。其品种有“天公金”“大神锭”等名目。“天公金”是在金箔上用红色线版印福、禄、寿三星，四周印回形花边；“大神锭”状如展卷之画轴，印“寿星捧桃”或“天官赐福”，画边印有“荷花鸣禽”“三鲜八宝”等，也是朱印于金纸上。此外还有刻纸形式的神前挂钱，上刻八仙人物，下镂空金钱、花草、和合双喜花纹，以及“答谢神恩”“家门平安”“求财兴旺”等字样。这类新年贴用的挂钱、“大神锭”等每年都大量出口，很受海外华侨欢迎。刻印这类纸品的作坊，有“裕盛”“奕利”“陈万大”“老文成”“洽成”“莲阳”等字号。

作为年画，年年布置厅堂、居室、炕头等不同地方，所以高密扑灰年画依其悬挂、张贴的位置及反映的民俗不同，大致可分为九类。门画，即门上张贴的画，根据门的位置和居住人的不同身份，张贴不同的门画。窗顶、窗旁，把窗子周围用花卉画装饰起来，民间常用“东莲花、西牡丹”年画。桌围子，节日里在供奉祖先、财神的桌子前，把画有吉祥图案的年画挡在前面，显得屋里整齐美观。大挂子，是约为三尺长带画轴的年画，多挂在妇女房中，题材以老婆孩儿系列为多，如《母子识字》、《母子夺魁》、《舞童》等。炕头画，即贴在炕头上的画，主要有胖娃娃、戏曲故事，如《年年有余》、《穆桂英》等。桌子头，是在闲屋里挂的年画，起装饰作用，如《凤栖牡丹》。轴子，又叫家堂，为新年祭祀祖宗用的。轴子还有一种表现形式叫“大影”。配轴，又叫大花，两幅一套，是挂在轴子两边做装饰的。神像，主要是新年祭祀、祈祷之用，有财神、神码、灶马。财神分为二堂财神、武财神、文财神三种；神码也叫“甲马”、“纸马”；灶马是画面上方有一小马，过小年时将小马剪下焚烧，表示送神上天。