古代羌人种类繁多，分布地域很广，经济发展水平不同，其婚姻形式也不尽一致。生活在今岷江、涪江上游的羌族，母系制延续时间较长。直到近代，入赘婚仍是他们的主要婚姻形式之一。《汶川县志》记载：1912至1949年，“赘婿之风，亦极盛行”。羌族释比的经典也说：“古今婚姻大不同，不同之处说根由，从前羌人男出嫁，男子入赘女子家。”入赘婚本人可以做主。女方系处女，一切仪式都要举行，只是男家不出财礼，女家给男家送礼。入赘者要改名换姓，跟女家同姓，还要给女家写赘约，规定入赘后男子要履行的义务和职责。

岷江和涪江上游的羌族几乎都有自己祖传的小房名。这些小房名逐渐演化成今日羌族的姓氏。如毛耳志、何必志、何我勺、罗志保等小房名（见理县龙溪寨的《火魂碑》及《回龙寺钟铭》),后来就逐渐用它们的第一字（或音）改成相应的汉姓毛、何、罗等。这种情况在汉代即已开始，以后历朝的羌族人中都有这样用自己的小房名的第一个字改成汉姓的。历史上还有立过战功的羌人被封建王朝或官员赐予汉姓的。羌族支系繁多，改姓的时代也大多不可考，因此，羌族的姓氏并不像汉族那样有明确的可以稽查的谱系和辈分。

羌笛是羌族最具民族特色的民间乐器。羌语称其为“其篥”、“士布里”或是“帮”。“据说这种乐器系秦汉游牧在西北高原的古羌族发明的一种吹奏乐器，故名‘羌笛’。”现在，羌笛主要流行于岷江和涪江上游一带的羌族聚居地。羌笛起源于何时，现尚无定论。据《风俗通》记载：“汉武帝时丘仲作笛，其后又有羌笛。”由此可见，羌笛至少有2000年的历史。关于羌笛的来源，根据历史传说，古羌族在放牧时，因恼恨老鹰叼羊，在捉住老鹰后，便以鹰骨制成笛子，后经历演变流传至今。又有一说，游牧于西北的古羌族以兽、鸟肉食为生，在吃肉吸髓时，无意发现骨头管子能发出好听的声音，遂用羊腿骨或鸟腿骨为原料发明了原始的骨质笛子，后西北羌族进人川陕地区后，普遍运用当地所产之竹以制笛，不断改良演变为如今的羌笛。