新疆卫拉特蒙古族格外喜欢蓝色。蔚蓝的天空，广阔无垠，象征着天神的威严和永恒。卫拉特蒙古族人认为蓝色是最纯净的色彩。男人喜欢穿宝蓝色的蒙古袍，扎群青色的腰带，戴孔雀蓝色的帽子；姑娘们喜欢穿藏蓝色的毡靴；已婚妇女几乎每个人都有一件钴蓝色的华服，在盛大的节日穿；湖蓝色的哈达一定是献给长辈的礼物。

针线荷包是专门装些针头线脑所用的。笔者收藏有一只专门装绣花针用的“针扎”，高6厘米，宽5.5厘米，由针扎底和针扎套两部分组成。针扎底用编针法绣出宝蓝色元宝形，元宝形底的中间向上突出一高2.5厘米，宽2厘米的扁圆柱，是专门用来插针的，扁柱头上针眼依稀可见，内插一支锈迹斑斑的小针。扁柱顶端有两股细丝绳，从针扎套顶端穿出，将二者连成一体，可心随意打开、套合。针扎套外表都饰以满工全绣的粉红色花瓣纹样。针扎的边缘用锁针缝绣在一起，针扎底部缀有一对串珠流苏穗头装饰，可谓精致小巧，煞费苦工。由此可见，针扎在满乡绣女中是非常重要的东西。有一首满族民歌里就说：“小针扎，裹青麻，青麻里藏点啥，青麻白、青麻新，青麻里面插花针。花针插了一十六，绣个枕头还不够。头一针，扎东边，阿哥放羊在东山。东山有了白眼狼，可别咬坏了阿哥的大肥羊。想着想着分了心，嘎巴撅折了一根绣花针。”这着民歌不但唱出了绣花女的情思和不易，也揭示了针扎里面的填充物是青麻的秘密。青麻是过去民间农家常种的麻类作物，它的茎秆细高且直，它的皮是一种可以用来打绳子的纤维，用来装针扎当然是理想的材料。

新疆卫拉特蒙古族曾迁出境外至俄罗斯卡尔梅克，蕴涵着土尔扈特部万里回归中国裹挟而来的他国审美情趣。这一出一返使其文化具有了开放性特征，从而发生了涵化、融合等多种类型的变迁。同时，卫拉特蒙古族与新疆具有不同文化基因的其他民族杂处，形成了其独有的工艺美术特征，与内蒙古、甘肃、宁夏、青海的蒙古族在图案和色彩上有着较大的差异，如色彩中大量生赭与紫罗兰加银、褐色与宝蓝色加金的搭配使用是最典型的俄罗斯刺绣图案的习惯用色，具有沉稳中见灵动的效果，这些色彩常常出现在卫拉特男人的帽子和靴子上。白色和绿色的配合则受到了伊斯兰教的审美观影响。在伊斯兰教中，白色（太阳）为照亮大地之物，是真主创造的色彩，是神圣之色；绿色寓意着生命与希望，具有强烈的象征性和神圣的指向性。在卫拉特蒙古族服饰的腰带图案上，经常使用绿色与白色的刺绣纹样。卫拉特蒙古族的图案色彩与伊斯兰艺术在图案的构成与色彩的应用上都有着构图饱满、纹饰繁复、错落有致、连续规范的特点，寓意着对生命的诠释与希望，这些图案不追求形式上的精准，而是更注重物质与精神上的某种神秘暗合。