元代蒙古族刺绣在艺术风格上一反宋代“清润典雅”的工艺美术风格，变得“精丽华贵”。元代蒙古族刺绣主要以官营作坊为主，元代官营作坊不仅产量极大，并且引导着整个元朝的潮流风格。当时受到元代蒙古族贵族喜好的影响，民间做出较大的改变。元代龙泉青瓷除了颜色越发鲜艳以外，还有了玲珑剔透的雕镂和妍丽巧媚的堆贴。因为受到蒙古贵族的影响，这时期的人们不再一味留恋宋代的“清润典雅”，而是追求“精丽华贵”的新时尚。元代蒙古族刺绣在其美目的作用之下，同样具备了“怡神”的效果。元代蒙古族刺绣通过不同的颜色、纹样、题材满足了不同的人对刺绣“象征性”的需要。例如：质孙服的华贵就是满足了贵族质孙宴的需要；红色僧服同样满足了藏传佛教僧侣的需要。综上所述，怡神是一种象征性的作用，在满足了人的基本需求时，更好地满足他人的精神需求。

元代最著名、最有特点的织物是加金织物，又称织金锦。史资料上称为“纳石失”，又称纳赤思。当时的统治者在全国范围内有条件地区设置“染织提举司”,集中织工，大量织造纳右失金锦,作衣服和日常生活中的帷幕、茵褥、椅垫炕垫。至于军中帐篷，据马可波罗的记载，当时也是用这种织金锦制成。《元史•舆服志》中对质孙宴中所用的质孙服有详细说明，虞集《道园学古录》也有载：“质孙者,贵臣见饷于天子则服之,今所赐绛衣也。贯大珠以饰其肩背膺间。首服亦如之。副以纳赤思衣等七袭。纳赤思者，缕皮傅金为织文者也。”这里所说的缕皮傅金，应该是一种片金制作的方法，即将羊皮加工，制作成极薄的皮层，再在上面贴上金箔，最后切成条状的片金，用于织造。这种片金又称羊皮金。