马尾绣背扇由若干绣片组成，而每块绣片在制作时，首先用三层的旧布料通过双面粘合衬（古人用浆糊代替）粘在一起形成比较硬的布壳，再用一层面料将其包裹，在背面进行粘接，保证每块绣片的边缘光滑整洁，只显露外层需要刺绣的面料，这样制作出来的每块绣片都有一定的厚度，绣娘直接手持它就可以刺绣，不像苏绣和蜀绣那样需要装框以后才能刺绣。有厚度的马尾绣绣片，在背扇拼接时会产生浅浮雕的空间感。

马尾绣背扇不仅仅是水族妇女养育孩子时所用到的工具，更是水族妇女尽己之力对孩子的保护，从婴儿出生之日起，母亲就承担起了哺育子女的全部责任。她们发挥无限丰富的想象力和创造力通过理想互渗的表达方式，将她们对孩子的那份关爱之情融入背扇中。族人们信奉水族的保护神，将蝴蝶纹样变换不同的造型遍布背扇中。将趋利避害的铜片也洒满了整个背扇，都是为了孩子们的茁壮成长。同样，背扇中也经常看到水书的抽象概括形制，这是水族妇女期望孩子能认真做学问，受到好的教育，博学多识，成为栋梁之才。

是马尾绣背扇，水语称为“袋马介”，读作“”，其实“马介”是一个现代字典里没有的一个生僻字，很多人音译为“歹结”。这种背扇被当作家族的“子孙背带”遗传下来，是水族人最珍贵的宝物。从小学习刺绣手法的水族妇女，通过长时间的训练和积累，有一手好活，擅长在背扇上绣各式各样的纹样。马尾绣背扇制作工艺极其复杂，除了前文提及的马尾绣刺绣以外，往往还会加一些闪闪发亮的金线或者铜片；还会有辫绣、打籽绣、挑花绣等绣法融入其中，让整床马尾绣背扇看起来华美富丽、色彩鲜艳、构图饱满。

贵州三都水族自治县的马尾绣背扇，是水族妇女世代传承所独有的、濒临失传的民间传统工艺绝活，是贵州省三都水族自治县一种现存最古老而又最具有生命力的原始艺术，被称为中国刺绣的“活化石”。马尾绣的织绣方法：它是以马尾丝为轴心，选好白丝线用手工将其依次均匀地缠绕在一根或者几根马尾丝上，然后将缠绕好的马尾丝线，顺着欲想的纹样外轮廓盘缀出整个纹样的轮廓，再在里边用彩色丝线，或打子或绞针进行填充。最后，在绣面空隙处，钉上少量亮片，形如古铜币。看上去闪闪发光，鲜眼夺目，增强了马尾绣的立体感，绣出的图案具有浮雕艺术的效果，远看银丝盘绕，好似蛇龙飞舞，满目生辉。从一片片水族妇女所织出的马尾绣背扇及其背扇织绣纹样中，散发着强烈而古老朴素的水族文化气息。

水族马尾绣背扇在箱包设计中的二次设计具有现实意义，也将带来丰富的经济价值。宋水仙老师作为水族马尾绣省级的传承人，其尽职尽责的参加世界各地的展览，传播推广民族文化。其在早年间就意识到，民族的传统手工艺是民族之魂，收集大量绣片，希望进行二次设计以民族文化得以传承。笔者对马尾绣背扇进行二次设计，使其融入到现代箱包设计中。不仅为现代箱包设计提供了丰富的题材，也灵活的将民族元素融入到现代设计中，赋予马尾绣背扇第二次生命。水族马尾绣背扇独特的造型特征，由五十多块绣片构成，拆分开来设计制作或者大块面的直接运用，都是很好的设计元素。

马尾绣背扇是水族女孩出嫁后母亲送给女儿所生的第一个孩子的必备礼品，因此背扇以及马尾绣银佛帽这样的厚礼也只有第一个外孙可以享受。之后其背扇代代相传，一直到所有孩子长大。以马尾精心制作的背带经久耐用，这样的“子孙背扇”倾注着水家人对生命的期盼。纯手工制作的马尾绣背带是马尾绣中的珍品，体现了马尾绣刺绣工艺高超的水平。

马尾绣背扇与蝴蝶纹的组合不仅具有吉祥的寓意，还因为背扇上特殊的“梯田”设计——四个长方形、五个正方形和两个三角形的结构就像梯田那样，保护着孩子在背扇中健康成长。水家人对梯田有着深厚的情感，世世代代因势造田，所造梯田养育了水族的一代又一代，而蝴蝶则保护着水族孩子不受伤害。背扇纹样将蝴蝶纹样和梯田纹样有机组组合，于是也就有了更加美好的意境。

马尾绣背扇的形制结构上来讲，讲求视觉传达中的“点、线、面”等基本元素，利用这些基本元素高度地概括了自然和生活当中的物象形态。其纹样布局符合形式美法则中的对称与均衡、节奏与韵律等法则。背扇的外轮廓是轴对称形状，左右对称又不失均衡。视觉中心被背扇心占据，根据背扇的功能需求，每块背扇的形状都有特殊性，有梯形、长方形等等。加上千变万化的纹样的修饰，使中规中矩的对称中又有变化，充满律动感。一般是通过藤蔓或者闪电的曲折环绕，来展现曲线带来的韵律动感之美。马尾绣背扇这种讲求“中正”的构图，不免让人联想中国古代孔子育人“中则正”的思想，此处有异曲同工之妙，育人无规矩不成方圆。

马尾绣背扇的对称与均衡，主要体现在整体上的对称和局部的均衡。背扇的整体绣片布局上是以中线左右轴对称的，釆用了绝对平衡的结构。从背扇的局部纹样入手，纹样与纹样之间是上下或者左右对称，以等形精准的平衡为特征构成绝对对称的形式，呼应最严谨、最强稳定感的对称形式。背扇纹样除了绝对的对称还釆用了变化了的对称，即均衡。均衡的形式美让人感受到的是灵活中又平稳的秩序。设计中就算没有绝对的对称，达到了大小、轻重和材质上的均衡，它反而比对称更自由，更富于变化，就像参天大树，它的枝叶并不是绝对的对称，但是上下左右都有生长的一种均衡。“背扇尾”四个直角处的纹样正是均衡的最好体现，一般情况下四角处会绣“书简”、“石榴花”等不同变换形式的纹样，但是不论从大小、视觉上的轻重、色彩的构成上都达到了形式结构和视觉双方面的均衡，打破了整个“背扇尾”完全对称的单板，显得更有生机，使“背扇尾”相互呼应、和谐统一。

马尾绣背扇中“歹古”的纹样同样也有这样一种情趣，它打破了以蝴蝶和鸟虫为重点元素的刺绣传统，波光粼粼的水面上绣有成双成对正在戏水的鸳鸯，上下左右分别绣着别致的龙凤纹样；红色土布的边框更具有醒目的视觉效果，颜色鲜艳的丝线和精心排列组合的图案装点着整幅绣品；几何形和中心流动的曲线图案形成了阴柔和阳刚的对比，由此可以看出色彩丰富、形式多样的马尾绣纹样是很注重图案的变化和统一的，因而也就尽善尽美地彰显了神灵的意识和吉祥的内涵。

心灵手巧的水族妇女就是这样将自然界中的动物和植物形象以丰富的想象力和浪漫的象征手法融入绣品之中，将自己的愿望和情感通过物化的图案纹样生动地表现出来。在马尾绣背扇中能够发现一种古老的纹样：根据“射日”的神话传说，将太阳代表女子，而月亮则是一位俊俏的男子，因而成了一种独特的纹样。有的是在具有古老气息的土布中央绣上一轮圆月代表美丽的女子，中间则有一颗秀丽的桂花树，太阳般耀眼的光芒纹围绕着月亮，四周还精心绣有蝴蝶和老鹰，祥云似的彩带装饰着富有诗意的画面，传达了水族姑娘深厚的情感。

马尾绣背扇的造型、特殊的刺绣方法及其丰富的纹样类型造就了其特殊性和唯一性，是水族文化的特征符号之一。