水族马尾绣具有悠久历史，兼具实用功能和审美价值。从服装、背扇到现代马尾绣高跟鞋，马尾绣的运用更加现代化，水族马尾绣在传承中发展。从设计美学的角度出发，马尾绣背扇具有浅浮雕半立体效果；中心布局运用九宫格模式；上密下疏，上方下圆以及左右对称的布局，都有很高的审美价值。水族马尾绣工艺精湛且繁复，制作一床完整的马尾绣背扇需要五十二道工序，每一片绣片地完成都需要八道工序，一个绣娘需要花上几个月到几年的时间完成。通过繁复的制作工艺和精巧的刺绣手法完成的一床背扇在当代社会都价值不菲。

纵使水族马尾绣背扇的材料美和结构美多么引人入胜，没有赋予它们形式也产生不了任何审美价值。形式是产品结构和材料的一种外在表现，由一定的点、线、面、形体、质地等一些客观存在为人所感知的物质构成的整体。在不同的设计构想里，以实用功能为主的产品，结构和材料必定为设计重点，其次才会考虑它的外在形式；而另外一些以审美功能为主的产品，就先要从形式美出发，然后在考虑功能。水族马尾绣背扇是水族妇女手工技艺的代表，与此同时，它更是水族妇女的生活必需品。因此，在马尾绣背扇中，形式与功能显得同样重要。本文所研究的水族马尾绣背扇的形式美体现以下几个方面。

水族马尾绣在研究领域被研究的方面越来越全，从不同的视角出发，如符号学、美学等，但大部分都是期刊论文的形式，研究的并不深入，浅尝辄止，学位论文更是少数的几篇。缺少从设计美学角度对马尾绣背扇进行深入地发掘，本课题将全面的分析工艺、纹样、功能等等，并将水族马尾绣背扇的艺术元素运用到现代箱包设计当中，利用它的艺术价值创造更多现代设计感的艺术品。

水族马尾绣背扇有着悠久的文化历史，从袓辈们手上传承下来的，就成了“袓孙背扇”。本章对水族、水族马尾绣、背扇进行概述。大迀徙而来的古老水族，拥有着自己的文字—水书，丰富多彩的民俗文化，为水族马尾绣背扇的制作提供了宝贵的素材。水族马尾绣繁复的制作工序，长期积累的手工技艺，创作精美的手工艺品种类也繁多。水族背扇的三种类型，根据结构、纹样和构图、刺绣工艺的不同而区分。水族人民在丰富的传统文化精髓中，不断地提炼、传承，制作的手工艺品都美不胜收。但面对民族传统文化不断被社会的发展所带来的冲击，更需要我们将传统民族手工与现代人的生活结合起来，做到物为人用、物尽其用，让水族马尾绣背扇得以更好地传承与创新。

对水族马尾绣背扇的研究起源于这种少见的刺绣原料一马尾毛。初次到贵州进行田野调研就产生疑问，为何运用马的尾巴来做刺绣。当地人也不能准确的解释用马尾毛来做刺绣的缘由。从水族的文化和习俗来看，水族人们有饲养马匹的习惯，赛马也是水族的重大节日庆典活动。据记载，在旧社会，富贵人家都会在祭祀中宰杀牲畜来彰显自己的财富，且三都地区的马匹现如今都有万匹以上。

水族妇女将寄托着吉祥寓意的图案绣在小孩的背扇上，以此表达对生活的诉求。从马尾绣绣片中可以看到水族妇女运用织绣品中所具有的形式美规律，使图案整体统一并蕴含美好寓意。马尾绣的纹样丰富多彩，有适合纹样、边框纹样、角花纹样、带形连续纹样、绣鞋纹样和背扇纹样等。根据需要，精心地将图案通过各种纹样相互融合的方式灵活地组织在一起，既考虑主题纹样的造型，又能与四角纹样相互辉映，这样的制作需要花上一年左右的时间，才可以形成精美的背扇。如此一针一线勾勒出来的美好图案融入了水族妇女的智慧和心血，并以此表达对孩子的期盼、祝福。

其次，找到传统手工的现代传承方式，更好的保护与传承少数民族传统工艺。面对社会不断地进步、经济飞速发展、少数民族不断汉化、非物质文化传承出现严重断层这一系列的问题，水族马尾绣背扇怎样才能更好的传承下去，不被社会所遗忘，最后淘汰掉。针对现代人的需求也在不断改变，追求传统的个性化的东西，更加注重审美价值这些现状。将水族马尾绣背扇的色彩、纹样、造型特征与现代设计相结合，将民族元素融入到现代设计中；将水族马尾绣背扇进行二次设计，按照形式美法则的设计方法，设计出符合现代设计美学的审美标准的产品，找到水族马尾绣传承的新模式，同时也赋予了残旧绣片新生命。

文明中外的“四大名绣”已经被世人熟知，少数民族众多的中国还有更多不为国人所知的传统艺术文化。这些年来不断被重视的传统文化，引起了很多学者对少数民族文化进行探究，但是水族文化中另外一个重要载体一水书，得到了更多地重视，对水族传统刺绣工艺品的探究相对较少，因此亟待更多学者对马尾绣背扇进行研究。

水族马尾绣背扇中最具代表性的主题纹样是以具体化了的蝴蝶为形象，而蝴蝶的造型一般是以典型的对称形态的单独纹样形式出现在背扇心和背扇脚部的。背扇脚上大多采用整体对称的蝴蝶纹与吉祥纹的组合形式。蝴蝶漂亮的双翅在讲述着一个动人的故事——年轻的妈妈背着幼儿在田间劳作，毒辣的太阳即将要晒晕孩子时，一只大蝴蝶飞来用双翅保护了酷日之下的婴儿。从此之后，蝴蝶纹便代表了水族先民对保护子孙的蝴蝶的一种感恩之情，同时也意味着孩子一生的平安、健康。水族妇女们通过抽象、夸张、变形以及描摹等艺术手法将蝴蝶纹样绣在孩子的背扇上，成了马尾绣纹样独特的视觉艺术符号，以示自己的孩子能够茁壮成长。这种对生命不懈的追求以及希望子孙繁衍昌盛的思想及表现手法在织绣中表现得淋漓尽致。

马尾绣是一种用马尾巴较长的鬃毛为主要原材料的特殊刺绣工艺。在四川成都的织绣和苗绣等少数民族的绣品中都有运用，只有水族将它作为主要刺绣手法广泛集中地运用到背扇等生活用品上。因此笔者选择水族聚居地--贵州省三都水族自治县为主要田野调查区域；水族马尾绣背扇为主要研究对象；提取出适合现代设计美学审美的民族元素运用到现代箱包设计中，作为本次学位论文的主要研究内容。

功能即合目的性、和规律性的功用和效能。为了满足受众需求的，达到某种实用功能是功能的特性。人们对实用功能的认识己经比较熟悉了，但是随着人们生活的提高，审美需求逐渐上升，产品的文化价值也开始备受重视。随着认知心理学和符号学的发展，人们逐渐开始注重产品的符号功能和认知功能。水族马尾绣背扇所具备的功能美，包括实用功能、符号功能还有审美功能。

水族马尾绣被称为“中国刺绣活化石”，不论从制作工艺、材料选择、实用功能等各方面，都值得学者们不断探索发现。水族马尾绣背扇所表现出的设计美学特征主要包括材料美、功能美、技术美和形式美等。

情感表达上，水族的马尾绣背扇是一种物承文化的现象，有其特定的造型形式和独特的文化内涵。从以上丰富的纹样题材和内容中看出母亲对后代的期望和关爱，织绣葫芦、鱼和石榴等纹样来象征隐喻多子（籽）的祈子、盼子之梦；通过对蝴蝶的崇拜表达爱子、护子心切；通过书简、毛笔等纹样直抒胸臆，寄托教育子女，希望子女有良好修养的美好愿望。

观因素。箱包上水族马尾绣背扇精美的图案纹样、独特的造型特征和构图形式都会给消费者以强烈的视觉冲击，具有独特的审美价值。这些审美价值就是设计师所要追求的，为水族人民所创造的经济价值。促使设计师们从消费者的角度去对水族马尾绣背扇的形式元素进行提取和运用，设计符合消费者审美的作品，使民族元素箱包成为一种时尚。