望江挑花作为从劳动人民平凡的生活中孕育和发展起来的民间艺术样式，具有和其他地域挑花艺术相同的特色，但又有别于其他的挑花艺术。传统望江挑花图案表现的题材内容十分广泛，这一特点今天进一步得到发展。现在，圣诞老人、卡通形象、QQ符号、浪漫的爱情等新事物，都被望江挑花的创新图案一一表现出来。新人、新事、新生活，望江挑花艺术创造出今天的生活美。此外，望江挑花图案的结构虽然严谨，但是，构成的形式又有多种不同的变化，望江挑花创新图案的整体形态，能够很灵活地适应新产品器物造型的形态轮廓。因此，望江挑花图案创新设计与新产品运用的天地十分宽广。

望江挑花是从劳动人民平凡质朴的生活中孕育和发展起来的民间艺术，既有和其他地域挑花艺术相同的特色，但又有别于其他地域的挑花艺术。望江挑花的图案题材十分广泛，其图案造型严整、有序，图案形态几何形变化多端，构图对称、饱满。当前，随着社会的发展，很多传统民间艺术在形式上日渐趋同，失去了各自的视觉审美个性，也就丧失了文化艺术价值，不再具有保护与传承的意义。因此，有着独特地域文化底蕴和视觉审美特色的望江挑花艺术应受到更高的重视，同时，也应该有新的发展。在继承传统图案的基础上，从题材与造型两个层面创新设计出更能体现当代文化风貌和审美趋势的图案，选择合适的材料进行创作，开发出适合当代人使用的产品。这一创新路径对传承和弘扬望江挑花艺术具有重要的实践意义。

望江挑花用品源于民间，所以，大部分挑花制品都是自己挑绣，自己使用。用品都和人们的日常生活密切相关，多以头巾、汗巾、围裙、床单、帐檐等日常实用品为主。这也导致望江挑花用品的种类比较集中于手工布艺领域，与其他类别产品的结合不够。随着人们生活水平的不断提高和生活方式的不断变化，许多传统的挑花用品已经慢慢地从人们的生活中淡出。所以，“现代望江挑花艺术产品的设计也不能因循守旧、墨守成规，需要与时俱进，寻找顺应时代发展合理再生的产品形式，突出望江挑花艺术的文化基因，丰富产品的设计主题，根据市场需求，延伸挑花产品的形式。”与新产品结合的挑花创新图案必将会展现出新的形式美。如今，照相技术已经非常普及：人们用手机的相机就可以随手拍出好看的相片。但这些写实的照片却缺乏创意个性和艺术趣味，不能满足现代人崇尚个性化的需求。望江挑花可以针对这种情况，推出个人图片资料的挑花图案定制创作，为客户设计个人独有的望江挑花图案设计；望江挑花还可以挑出正反一致的图案，这些图案可以运用到领带、手帕等日常饰品的设计中，产生的艺术效果既富有个性，又具有收藏的价值，这种个性化的形式美深得年轻人的喜爱；在挑花底布的选择上，还可以根据挑绣的图案内容，进行底布的印染创新；例如，表现“江南水乡”风光的系列作品，这些作品为了表现烟雨江南的视觉效果，可以先在挑花底布上印染出水墨效果的深浅不同的灰色，然后再进行图案的挑制。挑绣图案的黑白对比效果，在具有水墨效果、层次丰富的灰色底布上更加丰满，艺术面貌更具感染力。这种因底布的艺术处理而产生的新的视觉效果是望江挑花形式美的创造。使望江挑花艺术获得了新的艺术生命力。

米老鼠与天猫是今天流行的可爱的吉祥物，望江挑花挑针的组合运用，形成线与面的造型形式，线面结合生动地表现出两个吉祥物的动态表情。形成的挑花图案形态简练生动、特征明显独特，惹人喜爱。望江挑花针法对这两个新形象的图案表现，展现出望江挑花艺术持续发展的生命力。

挑花是一种民间手工艺术，俗称“十字挑花”“架子花”，即在布料上依据经纬线的组织，用细密的小十字挑织成花纹。挑花在中国有着悠久的历史，流行地区很广，在西南少数民族地区尤为普遍。由于各个地域的经济、文化和审美情趣的不同，挑花艺术呈现了丰富而独特的多样性特点。广泛流传于安徽省望江县的望江挑花艺术，具有鲜明的地域特色。作为安徽民间的特色工艺，望江挑花曾分别于1979年、1981年、2000年三度进入人民大会堂安徽厅作为装饰，2008年望江挑花入选第一批国家级非物质文化遗产扩展名录。

望江挑花艺术相传始于唐代，距今已有着1100多年的历史。在生产力低下的古代，人们将幸福和安康寄托于神，初期的挑花就是专为敬神之用。于是将青年男女的长发拧成发线，在麻布上挑成“长命富贵”“天下太平”“八卦”“太极图”等，作为祭祀的供品以祈求上苍的庇护。成就望江挑花艺术的民俗化形式，应归于唐末隐居于望江香茗山的文学家罗隐。当时民间的挑花制品引起了罗隐的重视，他引导妇女用棉线代替发线，用棉布代替麻布，又从敬神祀品扩大到生活装饰品，使之逐步形成富有地方特色的民间工艺。挑花艺术也逐渐成为妇女必须精通的一种溶艺术性与实用性为一体的手工技艺，她们人用一根针、一根线在经纬布上营造出一片魅力的天地，并在图案造型、布局构成、色彩形式、针法工艺等方面呈现出浓郁的地域特色。

据考证，望江挑花艺术源远流长，始于唐代，距今约有1000多年的发展历史。它扎根于民间、土生土长，世代相传，富有浓郁清香的乡土气息，是与人民生活紧密相关的一朵装饰造型艺术之花。心灵手巧的望江城乡妇女们利用闲暇、业余时间，仅用一根针、几绺线在块块经纬交织的土布上，按照自己对生活的直观感受和审美喜好，无拘无束地表达出自己的真情实感，施展出她们的才华智慧。望江挑花图案的题材内容十分广泛，花式造型丰富多彩，展现了望江人对美满幸福生活的期盼与衷心祝愿。望江挑花图案的造型结构严谨，组织形式变化多样；几何形态的图案形态简练、精巧，风格独特，巧夺天工。望江挑花制品的种类繁多，覆盖了生产生活用品的各个方面。

望江挑花艺术几种常用针法的形成，相传得到了隐居在望江县香茗山的唐代文学家罗隐的指点。高素质文人的热情参与显然极大地提高了望江挑花的艺术性与技术含量，有力地推动了望江挑花艺术的演进发展。这些主要由特定针法造就的正反成趣的双面图案、“玻璃联”等独特技艺效果，使得望江挑花在视觉趣味和艺术风格上，明显不同于目前市面上流行的现代十字绣。现代十字绣的正面图案精致优美，但背面却针脚零乱、成像效果极差，只注意了针法在单面对物象造型形态的表现问题。然而，望江挑花简单而又严密的针法却有着正反成形的双面造型表现能力。这是国内其他地区的挑花所没有展现的独特的艺术表现技艺。

望江挑花艺术正反成趣的双面图案的形成，主要是由望江挑花的特定针法决定的。

通过对众多保留下来的望江挑花传统图案的收集、整理、复原，可以潜心体会望江挑花艺术外化的图案视觉形式与蕴涵的文化内核之间的紧密联系；认识到挑花图案对客观物象进行主观表现的物化造型规律。可以了解挑花图案造型形态与结构样式的概括、提炼与组织、构成的思路与方法；掌握不同针法的运用规律与转换原理；明晰底布对针法运用与图案结构、形态形成的帮助与制约；可以建立对挑花图案形态特征的直观感受，深刻领悟望江挑花图案“神到而形似”的造型精髓。同时，可以再次感受非物质文化遗产——望江挑花传统图案古朴、典雅的视觉艺术魅力；感受望江挑花艺术创造者们的匠心脉动；坚定传承、发展望江挑花艺术的信心。

今天，众多的民间艺术在形式上的趋同现象日益严重，有着独特地域文化特色和视觉审美特征的望江挑花艺术更应受到各方的关心、重视。望江挑花艺术的传承和发展，可以在继承传统挑花图案造型原则和样式等核心元素不变的基础上，不断创作设计出反映当代文化的图案题材、体现当代审美时尚的图案式样。选择合适的材料进行制作，开发出适合当代人使用的日用产品，使望江挑花艺术在当下的生活中复活，活在生活中。这是传扬和保护望江挑花艺术切实可行的方式。

望江挑花艺术的保护传承、发展创新之路是持续而漫长的，今天的探索与实践只是一个开始。取得的小小成果鼓舞着我们保护传承、设计创新望江挑花艺术的信心。让我们坚守保持望江挑花的针法特点、图案的造型方法等核心元素不变的原则，走挑花图案的产品运用之路；潜心体味前人美化生活的初心，紧扣新时代的强健脉搏与社会需求，不断地创造出新的生活之美。

一直流传于安徽省安庆市望江县及其周边地区的望江挑花艺术，地域文化特征鲜明、视觉艺术风格独特。2008年入选第一批国家级非物质文化遗产保护扩展名录。自1979年以来，望江挑花制品中的沙发靠垫、扶手垫曾三度用于北京全国人民大会堂安徽厅。清秀典雅的望江挑花艺术品，以它质朴的视觉风貌，为安徽厅增添了古雅的艺术气息，从一个侧面展现了安徽悠久的地域文化。

三、望江挑花艺术对国内其他挑花特色的盲目借鉴

望江挑花艺术在图案造型、布局构成、色彩形式、针法工艺等方面具有鲜明的地域特色。这些“典型元素”就是望江挑花区别于其他地域挑花的显著标志。在设计和开发望江挑花艺术产品时，把握好这些“典型元素”变与不变的尺度是望江挑花用品设计开发是否成功的关键。

“和合文化”浸润下的望江挑花艺术，其图案在具有和谐之美的视觉风貌的同时，又以明确、完整的图案外形轮廓；硬朗、有序的图案造型骨骼和概括、夸张的图案物象表现，突显出严整饱满、端庄典雅的组织有序、硬朗有力的，简练明快、灵动张扬的大气的视觉美感特征。