龙蛇纹是
侗族织绣艺术中的古老
纹样。汉
许慎的《
说文解字》中记有：“闽，东南越，蛇种”之说，可见古
越人崇拜蛇。蛇有很强的生命力，正符合原始先民的生存繁衍愿望，同时蛇对人又有很大的威胁，使人敬畏，因而被人们崇拜。作为
越人的后裔，
侗族保持了崇拜
龙蛇的习俗。据《
会同文史资料•民族专辑》记载，
湖南会同的
侗族崇蛇，“称蛇为爷爷、
祖宗，逢年过节敬祭，寨寨设有庙宇。人死须与之‘报丧’，出生须与之‘报喜’，梦之以为得福，见之视若显圣，敬之若尊神，奉之若尊祖”。特别是出没于祖坟地或在
庙堂里的蛇，视之已“化为
蚊龙”。
广西三江的林溪，每年三月三抢花炮时，游行队伍要抬三盘
祭品，其中有一盘用猪小肠充气盘成的蛇形，上画蛇皮麟纹。有的地区
九月九日打糯米粑粑，称之为蛇粑，需先将之放在屋外敬祭蛇神，方能食用，名曰“堵蛇洞”。家有孕妇，族中的人，特别是当事人，梦见有蛇进屋，认为是蛇神托梦，必生贵子。蛇崇拜在
侗族织绣艺术中主要体现为盘
蛇纹和游
蛇纹。《说文》：“龙，鳞虫之长，能幽能明，能大能小，能短能长，春分而登天，秋分而入渊。”它集象鼻、
鹿角、马鬣、蛇躯、鳞身、鳄棘、
鱼尾、
鹰爪、鼍足于一身，能水中游、云中飞、
陆上行，可呼风唤雨、
行云动雾，司掌世间旱涝，成为人们敬畏和尊崇的对象。在封建王朝时代，龙曾被视为
皇权的象征，然而在
侗族地区，龙从来不是耀武扬威的权利专属，而是吉祥之神。龙以蛇为原型，可以看做是蛇神化的结果，虽为两种形象，但在
侗族人的心目中常常相随相伴，有时被视为同类。龙
纹样在
侗族，人的生活中广泛运用，自由变换出各种形态，以龙为主题的
纹饰有翔龙、
二龙戏珠、
双龙戏
石榴、
云龙、
盘龙、
对龙对凤、
大龙蛇纹等，它们或憨态可掬，或抽象
写意，体现出
侗族人特殊的审美意趣和精神世界。