一号墓锦饰内棺内的尸体脸部覆盖两件丝织物覆面，双手握绢面绣花香囊，两足着青丝履。贴身着“信期绣”罗绮丝绵袍，外为细麻布单衣。两臂肱部缚以绛色丝带，大腿之间的空隙处用绢面裹丝绵塞实。贴身衣外面包裹各式衣着，衾被及丝麻织物共计18层，连同贴身衣物2件，共20层。其上再覆盖印花敷彩黄纱绵袍1件、长寿绣绛红绵袍1件。棺外有铺饰在棺板上的绣锦和菱形花贴羽锦，以及头端夹缝中的丝织品残片。1号墓东边厢出土3个香囊、1双鞋，还有绣袋、绢袋或麻布袋、彩绘帛画以及木俑的衣饰等。西边厢的6个竹笥内保存有完整的纺织品和衣物，包括绵袍11件、单衣3件、单裙2件、袜2双、袍缘1件以及单幅丝织品46卷等。北边厢的四壁还挂有丝织的帷幔，中部和西部计有夹袍、绣枕、几巾、香囊、枕巾、鞋以及包裹在漆奁外面的2件夹袱和置于奁内的手套、镜衣、针衣、组带等。二号墓和三号墓中也出土了不少纺织品，种类与一号墓相仿，保存状况则不如一号墓。

湘绣是清代刺绣艺苑的后起之秀，在清代后期形成了特色鲜明的刺绣体系，但是长沙楚墓中发现的龙凤图案绣品和马王堆汉墓出土的《绢地长寿绣》《绢地乘云绣》《罗绮地信期绣》等精美汉代绣品表明，湘绣历史也可追溯到2000多年前的春秋战国时期，楚绣与马王堆汉绣是湘绣的源头。

我国已发现最早的刺绣实物是出土于西周墓葬的辫子股刺绣印痕。春秋战国时，只有贵族和首领才使用刺绣。这时的刺绣图案有经过夸张变形的龙、凤、虎等，也有花草或者几何图形，布局错落有致，用色丰富，对比和谐。两汉时期，刺绣空前繁荣，达到了成熟期，刺绣的纹样、布局、工艺均有所突破，也开始使用专业术语名词，这时刺绣多用于日用品，还出现了刺绣礼品。马王堆一号汉墓的竹简遗册上记载了三种刺绣：信期绣、乘云绣、长寿绣。信期绣是用锁绣法和数种丝线在地上绣成花纹，线条细密，纹样单元小，做工精巧，是当时最讲究的绣品。乘云绣是在绮地上绣上纵向的连续菱纹，在菱纹内填上横向花纹，每组三层，对鸟和菱花交替分布，寓意凤鸟乘云。长寿绣的绣地为绢，用四种丝线和锁绣法绣制而成，针脚整齐，绣工细密，线条流畅。这一时期的绣品中还出现了人物形象，在刺绣工艺史上具有里程碑式的意义。

刺绣，是马王堆汉墓出土的丝织物中数量最多的。它的坯料有绢、绮、罗、锦、麻等，主要用来为服饰做装饰，也有先在坯料上刺绣花纹，再来做服饰的。其中数量最多的是“信期绣”、“长寿绣”和“乘云绣”。它们的命名都是根据遣策的记录而来，三种刺绣的花纹虽然不尽相同，但在纹样和构图上都表现出飘逸流动的视觉美感。信期绣的图案单元较小，用线非常细，表现的内容多为一种长尾的小鸟。从图案的外部形态看，很像变形的燕子，燕子是一种候鸟，是定期迀徙的，汉代对家燕的别称为“信期”，因此而得名。长寿绣的图案构成特点是单元较大，在表现的内容上多为云纹、花蕾、叶瓣，纹样构图舒朗明快，线条是三种刺绣中最为流畅的，极富装饰性。乘云绣的表现内容是云纹和神兽纹，在刺绣的画面中，神兽仅表现出头部，犹如在云雾中游走。

汉代的云纹主要出现在刺绣和织锦上，刺绣上以单纯的云纹为多，其中以马王堆出土的刺绣最为著名。根据随葬遣策上的记载，马王堆的云纹刺绣为三种，分别为长寿绣、信期绣和乘云绣。这三种云纹比较类似，云头部圆润，尾部分叉呈腾飞状。

当时规范化的纹样有长寿绣、信期绣、乘云绣、茱萸绣。这些都是当时的高档绣品。

信期绣：纹样中有流云似的花草和彩云，写意的长尾燕正时地南迁北归。汉时燕子别称为“信期”，图样使人联想到在明媚的春光下万物生长，表达人们祈求健康、长寿的美好愿望。2(见图十三至图十五）