1832年，清廷在广东、连州、连山、曲江、英德等地设“瑶长、瑶练”以治瑶。2月，湖南新宁县瑶人蓝正樽、陈仲潮与汉民张家禄等人以青莲教为名举行起义，湘南、桂北的瑶汉民众积极响应，起义军发展到一万多人，先后攻克武冈等城。6月，广西苍梧旱塘冲瑶民.首领盘均华发动贺县、昭平等地瑶民起义，在贺县芳林渡与官军大战，7月底失败。11月，两广总督卢坤就两广瑶民起义善后处理订立九条规定：不准地棍、游民欺压瑶民，汉人侵占瑶业者查明退还，瑶人在山外承佃汉人田亩者照例纳租，不许欺赶圩贸易瑶人，不许兵差人山拘扰涉讼瑶人。是年，道光皇帝命地方衙署在贺县各瑶族聚居地设义学，教化瑶族学童。

清代在瑶族地区设立理徭行署，专理瑶事。理徭行署并不一定非设于府治所在地，管辖范围也不仅限于本府，（主要为周边的瑶族地区），可跨府而治，故行署所在地可随需要而定。如湖南省城步县“理徭同知署在城北，乾隆七年（1742年）建”。广东连山，（理徭）同知行署在鹿鸣关外三江城。先是康熙四十三年（1704年），“同知刘有成建理徭军民府署于城之东南，其西为理徭把总署。嘉庆二十三年（1818年），迁同知驻连山城治，军民府署废，变价解部，同知出三江综理徭务时，借把总署为行署，旋建把总署于连山城内西南隅。湖南江华理徭同知署，雍正八年（1730年），自府城移驻，建署治西，嘉庆十九年（1814年）改驻涛圩，道光十二年（1832年）移驻锦田，新建衙署。“长安营者……定于乾隆之六年（1741年），爰立营制，曰长安。设官设吏，又号理徭”。“移宝庆府同知改为理徭，凡靖州之绥宁与宝庆冈、城步隶辖，驻扎城内。理徭同知，署在城北，乾隆七年（1742年）建”。

在湘南、粤北一些历史上瑶汉关系较突出，瑶民起义多发地区，近代清廷基本上沿袭明清时期设立的理瑶政制。所谓理瑶政制，即是在一些瑶族居住较多的府、州、县，在衙署内设立机构，或另立专门机构，委任理瑶县丞、理瑶同知、理瑶巡检，专门管理瑶务，代代相承，成为这类地区特有的政治制度。在理瑶官之下，还从瑶族头人中选拔，委任一些“瑶官”，称为“瑶首”、“瑶总”、“瑶长”、“瑶目”、“瑶甲”、“瑶练”、“山官”、“峒主”、“招主”、“抚瑶老人”等，协助州县抚瑶官办理瑶务，主要是处理纠纷，维持治安，招募瑶兵、瑶丁，协同官兵作战。这套制度延至清末不变。例如，在广东连县、连山、阳山三县，清康熙四十二年（1703年）在三江城设理瑶同知，雍正七年（1729年）改为理瑶军民直隶同知，嘉庆二十二年（1817年）又改为连山绥瑶军民直隶同知、连山绥瑶直隶厅，直属广州府不变，其同知与知府同级。道光十二年（1832年），清廷又允准在八排瑶中委任“瑶长”、“瑶练”，是为在八排瑶中任命瑶官伊始。清廷在八排瑶地区设立的这套理瑶政制，一直延续到清末民国中后期，说明近代封建专制主义在瑶族地区的统治日趋加强。

从研究社会民俗学的角度看，宋人孟元老《东京梦华录》是部划时代的巨著，具有开创性意义。此前，虽有《荆楚岁时记》之类的书，然体例并不完备，记述多简略。《东京梦华录》则以它体例博大完备，记述琐细真实而著称。上至宫廷衙署，下及市井民居，尽收于笔底。尤为可贵者，其中记述了民间普通生活的真实情况。孟氏于徽宗赵佶崇宁二年入都，至钦宗赵桓靖康元年南徙，居东京二十三年。平日所历，并非无心，实有“社会调査”之意义。不然，如何据回忆细细写出？虽有笔误，但瑕不掩瑜，并不影响这书的史乘价值。为以后的耐得翁、吴自牧们的撰述，开辟一广阔前景。流风所及，甚而元人熊梦祥《析津志》、明人沈榜《宛署杂记》的写作，也受其影响。据《东京梦华录》所提供的北宋民间使用吉语情况看，原属社会上层，甚而最高统治者才有权使用的吉语，已逐渐民俗化了。首先是在市民阶层中流行，然后浸及乡曲山野。这与五代纷争之后，封建社会环境相对稳定，经济发展繁荣不无关系。吉语民俗化，正是“庶民”阶级在社会意识形态领域里的一种自我表现。

位于三都水族自治县西北部，距县城20公里。普安镇旧名普屯，源于清朝康熙二十一年（1682）设置普安司舍衙署。所谓普屯，即普安司舍屯兵的所在地。民国初年，土司被废，普安镇为三合县第四区驻地。解放后，普安镇为普安区和普安乡驻地。撤区并乡建镇后，为普安镇驻地。

泗州虹桥下，有水母娘娘，爱慕少年乌延玉，摄入水府成亲。乌将其灌醉，盗去避水珠，逃入知州衙署。水母醒，大怒，兴动波涛，水淹泗州城。后观音作法，化作老媪卖面，遂降水母。又名《虹桥赠珠》。

清代的“江宁织造”，通常分为两个部分：一是“织造衙署”，督理织造官吏驻扎及管理织造行政事务，带有官署性质：二是“织局”，系织造生产的官局作场江宁织造局作为宫廷的直辖机构，其隶属关系和官员人选，经常变动。从顺治二年（1645年）开织,到光绪三十年(1904年）裁撤，中间还夹着一个太平天国，间断了若干年。前后二百多年，主管织造的官员先后达数十人，惟独曹家祖孙三代四人——曹玺、曹寅、曹顒、曹頫,连任达六十多年之久，影响很大。主要是与康熙皇帝有特殊的关系，尤其是曹玺、曹寅父子，在南京所从事的活动，方面很多，远远地超出了织造事务的范围。小说《红楼梦》的作者曹雪芹，就出身于这“织造世家”。其中涉及到有关衣着穿戴和丝织的一些情况，我们将在后面讲述。