着架里型服饰的苗族，分布在从江县党九、下江、架里、高岑、巨洞、新民及榕江县古州、八吉等乡镇。架里，系由苗语“夏引”音译而来，意为苗族西氏族从台江、雷山等地迁来定居之地。据实地采访得知，新民乡坨苗一带的苗族男子，至今仍保留款式独特的直裾襟上衣和绣花大裆裤。无论色彩搭配，构图变化和工艺特色均与增银、信地的侗族古花衣十分雷同。女孩自五、六岁开始蓄发，初始只在脑心留一撮发丝，随着年龄的增长逐渐扩大范围，到了十六七岁，发丝长齐时即可绾髻。坨苗一带，主要以服装的纹饰来区分不同的年龄层。婚前，女子衣背有大片鲜艳绣花，生育后绣花减少，色彩也转趋淡雅，五六十岁以后，则一身素黑，鲜少纹饰。此外，也有一些村寨规定，未婚姑娘上衣为大襟款式，婚后则一律改穿对襟衣和胸兜，以为区别。

湖湘织造与织锦的渊源，从考古发现，最直观的古代纺织丝绢莫过于近几十年挖掘出土的长沙南郊陈家大山战国楚墓中的《人物夔龙帛画》、长沙弹子库战国楚墓出土的《人物驭龙帛画》。这两幅帛画也是中国美术史中最早依托于纺织品呈现绘制的艺术杰作。最令人惊奇的是1972年长沙马王堆西汉墓出土的大批丝织品，让我们了知这三湘楚地上距今2100多年前的汉初长沙国丞相利仓软侯家所谓“锦衣玉食”的生活。省文物考古研究所编著的《湖南考古漫步》书中67页有如下记载：“中国是丝绸之国。楚国丝织业已相当发达。汉王朝励精图治，这方面的成就更为辉煌。仅马王堆一号墓出土成衣就达50多件，另有代表匹端的零段46幅，杂用织物20多段。三号墓的随葬丝织是装了11个竹笥，总数远在一号墓之上，惜多已残朽。织物品种有平纱、绢，提花类的纹绮、纹罗、纹锦、提花起绒圈锦，以及刺绣、印花和编织品。一号墓出土的素纱禅衣几乎与女尸齐名。这件直裾、交领、没有衬里的宽大禅衣重仅49克，堪当薄如蝉衣、轻若无物之盛誉。”