五代时，高怀德向燕山窦禹钧借银，命义子高桐经商，桐一去不返，怀德无力还债，以女桂英抵质，不辞而行。窦禹钧怜女，认作义女，并代许婚于故人子石守信。婚期，桂英因未有父命，不肯顺从。石守信为此亦出走。后来高怀德结识赵匡胤，又与石守信并中武魁，合攻刘崇有功。怀德父女重逢后，桂英与守信完婚。图写窦公认桂英为义女，焚毁其父借银凭据。（见《全德记》传奇）

河北省位于华北平原北部，东临渤海，西倚太行，北部燕山绵亘，毗连内蒙古高原，中部与南部是一望无际的平原，因地处黄河下游以北而得名。河北省还处于北京和天津的周围，在中国北方各省中有着重要而突出的地位。

【花大不宜独梗,果大皆用双枝】在植物中，如果花大、果大，也应有较粗的枝梗托着，否则是支撑不住的。但若在纹样中将枝梗画得很粗,势必会破坏构图，影响视觉美感。怎么办呢？有一个创举,恐怕连植物学家也做不到的。即一般的枝梗照样很细，只是在与大花、大果连接的地方，“长”出双枝、双梗来。在现实中，只有并蒂莲和连生的果物，没有一朵花或一个果物有两根枝条的。这正是妙趣的所在。因为有了双枝、双梗，再大的花果也能托稳了。艺术的夸张有时是很大的。譬如“燕山雪花大如席”、“白发三千丈”，人们读诗,只会感到燕山太冷了，思念太深了，不会计较雪花和白发应该多大、多长。画花果也是如此，为了形容它的丰满硕大，可以大到现实之不及，但周围也要处理协调，不能感到生硬，由双梗托花，不是显得花更大吗？这就是艺术的真实不同于生活的真实。在装饰上是很了不起的创造。

构图完整、饱满、匀称是杨家埠木版年画的第二个艺术特点。年画也是对自然事物经过概括、集中和简练的再创造艺术。特别是刻印工艺的制约，好看、便宜等商品性的要求，为了更好地突出主题，更直观、深刻地感染民众，木版年画在构图上紧扣主题安排景物。在风俗画里突出人物，舍弃与主题无关的自然景物；在人物安排上多用散点透视，平面布局，减少层次，更有利于人物动作的表现。如《男十忙》、《包公上任》等年画都是将不同时期、干不同活、不同动作的人物较均匀地布置在一个平面上。人物生动，主题明确，充分体现了完整的构图。饱满匀称的画面，既不拥挤，又不平淡，便于刻版和套彩的印刷。饱满构图符合人们“全”、“满”、“丰”的心理追求和欣赏习惯。画面的匀称是产生装饰效果的手段。杨家埠木版年画中大的布局上注重匀称，取得完整的效果，在局部细节上加强变化以求生动活泼。如《五子》门画，出自《三字经》中“窦燕山，有义方，教五子，名俱扬”，指燕山窦禹钧教子得法，五个儿子都当了官。中间文官装束的老者两臂各抱一子，胸前膝下又分站三子，六人稳居画面，均衡饱满；局部的每个孩子各持宝灯、富贵花、平升三级、金蟾、梅花，动势不一，神态各异，又使画面产生了生动活泼的效果。在戏出、小说、民间故事诸多题材表现形式中可谓多种多样，各有千秋。其中，《封神演义》通景式构图四条屏连环画和《白蛇传》六条屏二十四幅连环画，也是木版年画老艺人在造型艺术构图形式上的杰出创作。

“古帝传说中，约距今5000-4000年，黄帝、炎帝、蚩尤等氏族部落都曾经在北京附近的地区活动过。”从文献记载看，秦汉以前，公元前2070年到公元前1046年，在夏、商奴隶制王朝统治时期，北京以及北地区同时有几个部族存在，其中孤竹、燕亳等部族后来建立了奴隶制国家，成为商王朝北方的附属国，这其中的燕国可算是北京地区最早形成的国家之一。之后，在武王灭商的过程中被西周的武装力量灭亡了，取而代之的是西周分封的诸侯国——燕国。《史记·周本纪》云：“封召公奭于燕。”周人于成王元年（前1042）来至北京地区，并在今房山琉璃河建立都城。与此同时，周武王“封尧后于蓟”，古蓟城位于今北京广安门一带。据载燕国是因为临近燕山而得国名，其国都称为“燕都”，在一些古籍中多用燕京作为北京的别称，它也是北京最常用的一个别称。由于燕地处于北方边远地区，是北方民族南下的交通要道，对于周王朝来说，这是一个镇抚边疆、藩屏王室的重要区域。战国时期，燕国已成为北方一大强国，位列战国七雄之一。而此时燕的都城蓟城已发展成为“天下名城”之一。在《史记·货殖列传》记载：“夫燕亦勃、碣之间一都会也。南通齐、赵，东北边胡。上谷至辽东，地踔远，人民希，数被寇，大与赵、代俗相类，而民雕捍少虑，有鱼盐枣栗之饶。北邻乌桓、夫馀，东绾秽貉、朝鲜、真番之利。”意思是说燕国故都蓟也是渤海、碣石山之间的一个都市。南面通齐、赵，东北面与胡人交界。从上谷到辽东一带，地方遥远，人口稀少，屡次遭侵扰，民俗大致与赵、代地区相似，而百姓迅捷凶悍，不爱思考问题，当地盛产鱼、盐、枣、栗。北面邻近乌桓、夫余，东面处于控扼秽貊、朝鲜、真番的有利地位。随着秦始皇统一天下霸业的完成，蓟城由原来的诸侯国的政治、经济中心变成了统一的中原王朝控制下的北方军事重镇。“可以说，蓟城作为中原地区的北方门户，它直接关系着统一的多民族中央集权封建国家的形成与发展。”公元314年（建兴二年）蓟城落入鲜卑族段部手中。此后，蓟城作为前燕国都有5年的时间，这是北方少数民族政权第一次在蓟城建都，时间虽短，但却是北京历史发展过程中的一个亮点，对于北京后来政治地位的进一步上升具有一定的影响。至隋代及唐代前期，统一的中央政权才恢复了对蓟城地区的控制。唐代的时候蓟城改称幽州，其商业、手工业发展兴盛。宋代之后，其迈上了五朝帝都的丹墀。辽代会同元年（938），将原来的幽州升为幽都府，建号南京作为辽的陪都，又称燕京。后来金贞元元年（1153）金人迁都燕京，改燕京为中都大兴府，使北京地区成为拥有中国半壁江山的金王朝的政治中心。金以燕京为都城标志着北京正式成为皇都，并为自元代后成为全国的政治中心打下了牢固的基础。元代时，至元九年（1272）改称大都，俗称元大都。今天在北京的北三环土城附近依然可以看到复原后的元大都遗址。马可·波罗曾在他著的游记中就称元大都为汗八里。汗八里是元时蒙古人对大都的称谓，蒙语意为“汗城”，即可汗所居之处。至明代时，洪武元年（1368）朱元璋灭掉元朝后，为了记载平定北方的功绩，将元大都改称北平。永乐元年（1403），明成祖朱棣取得皇位后，将他做燕王时的封地北平府改为顺天府，建北京城，并准备都城迁于此，这是正式命名为北京的开始。明成祖于永乐十八年（1420）迁都北京，改称京师，直至清代。辛亥革命后，北京一度成为北洋军阀统治中心。

房山区琉璃河镇境内共有大石河、小清河、永定河三条河流流经。大石河又称琉璃河，是房山境内的一条大河，有着悠久的历史。它发源于京两房山西境的百花山西麓，经霞云岭、佛子庄、河北庄、磁家务，沿西山诸泉到坨里流出山谷，过平原至房山城东南汇人拒马河。这样一条大河，蜿蜒曲折，穿境而过，全长达129千米。历史上的琉璃河又叫刘李河。据《光绪顺天府志》记载：“四十里琉璃河镇，亦名刘李河，又曰燕古店，把总驻焉，有铺。琉璃河，即古圣水。”这里所说的“四十里”，是指琉璃河镇与北边的良乡城相距四十里。“把总”系管理河道的官员。所谓“圣水”，指的就是今天的大石河。大石河在历史上也叫六里河，聚燕山之阳各溪圣水于琉璃河，于是此地又有了燕水、圣水及圣聚之说。

《三字经》有“窦燕山，有义方”句。五代时窦禹钧居幽州，因其地属燕山，故名窦燕山。窦有五子，敎以义方，令其读书，后五子连科及第，皆成人才。图中窦燕山坐于影屏前，敎子背诵诗书。一子伏桌写字，另三子练弓箭，习武艺。此图作于戊戌变法之际，颇合当时提倡敎育儿童之方式。