有人说，哈密维吾尔族穿着的这种服饰不是本民族的服饰，为此笔者先后采访了一些年长的哈密维吾尔男子和妇女。在伊吾下马崖乡有个叫则立汗木的妇女，她已经68岁了，她拿出自己亲手做的长袍，制式是对襟、窄袖、圆领，领口和下摆均是如意纹绣边，上绣有蝴蝶、牡丹、莲花、佛手等图案。当我问起这服饰是不是你们本民族的服饰时，她随即从里屋拿出几样绣花残片说，这是她奶奶的妈妈当年绣的花边，我留着做个纪念，我们在下马崖乡已经生活了第六代了，我们祖祖辈辈都穿这种服饰，这就是我们维吾尔穿的服饰。作为史料，我们随即做了录音、录像。在下马崖乡，我们还采访了一位维吾尔民间女艺人，她的名字叫买木那木•帕则丽。她不但是维吾尔刺绣高手，还是演唱伊吾木卡姆歌手，她的刺绣作品在哈密维吾尔刺绣大赛中屡屡得奖。她已经70多岁了，还保留着维吾尔服饰中的各种古老服饰图案的剪纸纹样，她也是在下马崖乡生活了第六代了。

哈密维吾尔族妇女用彩色丝线将独特、古朴、繁复美丽的图案刺绣在服饰上，色彩艳丽、对比强烈。用寓意的手法来描绘原始图腾、寄寓精神向往、浪漫情怀、记述历史、再现民俗风情、宗教信仰等，是一种独特的文化载体。她们以纷繁复杂的服饰款式与精巧的刺绣而独具魅力，是哈密维吾尔族妇女勤劳、智慧的结晶。

哈密维吾尔族传统服饰是中国服饰文化的组成部分，它的图案艺术和款式绝大部分起源于内地，但一百多年来勤劳智慧的哈密人民，以开放心态接收这种颇具汉族特色的服饰，而且融入本地维吾尔族文化元素，使其本土化，现在当地维吾尔族女子也能用自己精巧的双手刺绣、缝制出精美绝伦的哈密维吾尔族传统服饰。

哈密是中原进入新疆的门户，在古代中原与哈密官方及民间的贸易十分密切，在生产、服饰、饮食、建筑语言等方面相互影响。另外，哈密维吾尔族在保持和延续自己传统文化的同时，以开放的心态接受和吸纳其他民族的优秀的文化，使其更加丰富多彩。特别是从清代开始，哈密维吾尔族在原有服饰的基础上，吸收了中原牡丹、莲、菊、梅、桃、忍冬、葫芦、佛手、龙、凤、孔雀、蝴蝶、蝙蝠、海浪、文字等吉祥图案，极大地美化和丰富了本民族服饰。哈密维吾尔族传统服饰的款式比较丰富，有长袍、短袄、坎肩、披巾、花帽、绣花鞋、绣花袜等。其中袍服、短袄和坎肩在本民族服饰的基础上，吸收了满、汉等民族的因素，如袍服的下摆两侧开衩.就来源于满族的旗袍，既庄重大方，又显得风格独特。哈密维吾尔族传统服饰的色彩五彩缤纷、鲜艳夺目，与各具特色的纹饰交相呼应，是与维吾尔族爽朗、阳光、大方的性格相适应的，表现出维吾尔族人民对美好幸福生活的向往。

在服饰方面：哈密维吾尔族服饰中的刺绣文化同维吾尔族的其他传统文化一样都有着悠久而璀璨的历史，在整个社会中独具魅力。哈密维吾尔族的传统服饰不仅反映了维吾尔族传统文化和风俗习惯的一面，而且还揭示了维吾尔族对服饰文化的审美情趣。同时哈密维吾尔族服饰呈现出了明显的地域性，无论是服装的款式、色泽搭配、图案纹样还是制作艺术等方面都有着差异。其中服饰图案纹样的差异性非常突出。从古代哈密维吾尔族的服饰中可以看出，他们喜欢在服饰上绣葡萄、石榴、以及绿叶花草和飞禽鸟兽等等纹样外，还大量吸收和采用了汉满文化中的孔雀开屏、龙凤呈祥以及八仙过海等纹样。而现代的民族服装也保留了一些具有特色的图案纹样。绣有这些图案的哈密维吾尔族服饰从功能上可分花帽、头巾、袷袢、坎肩、衬衫、连衣裙、裤子、袜子以及鞋子等衣物。

哈密维吾尔族传统服饰与新疆其他地区的维吾尔族服饰相比，特色鲜明，独树一帜，其制作工艺无疑是新疆非物质文化遗产的组成部分，张昕中老师在收藏、整理和研究哈密维吾尔族服饰方面做出了重要贡献，我相信包括哈密维吾尔族传统服饰在内的新疆珍贵文化遗产，在有关部门的大力支持和帮助下会得到更有效的保护和传承。

张昕中老师在《哈密维吾尔族刺绣与传统服饰文化》一书中，对上述内容进行了详实阐述和研究，并对哈密维吾尔服饰提出了独特的看法。他将哈密维吾尔传统服饰分为宫廷服饰、民间服饰、本土服饰三个部分，对哈密维吾尔传统服饰的起源、发展和现状进行了探讨，全书图文并茂、内容详实，是一部研究维吾尔族服饰文化的力作。

哈密维吾尔族传统服饰与新疆其他地区的维吾尔相比，无论在款式、质地、色泽、花纹图案等方面都显得十分独特，表现出维吾尔族服饰与满族、汉族等民族服饰相融合的特征。这种颇具中原特色的服饰在哈密地区维吾尔族中出现绝非偶然，是哈密人民与中原汉族不断交往的结果。