在解放前，绵竹年画有一个叫做“伏羲会”的行会组织。许多艺人家里的神龛上都供奉着“伏羲”，现在仍有艺人保留这一传统（陈兴才家神龛上就是这样写的）。据说，这个会形成于清乾隆嘉庆时期，会长由艺人推举,它的一个主要功能是监督年画质量、评选优秀作品。每年办会两次。十月初八，会长召集匠人、徒弟、老板在南华宫开会,敬完伏羲菩萨（传说是绘画界的鼻祖）之后，大家聚餐。经费来源是参加该组织的人交纳财物放债后的利息。如果某家年画的质量不过关，“伏羲会”通常采取的办法是将它烧掉。杨长安对这种做法记忆犹新。他在当学徒的时候，其师“汪门神”偷工减料做劣质产品，“伏羲会”不准他卖，并当众把画给烧了汪门神”不服气就去上诉，结果引来了一场官司（杨长安录音资料）。每年的正月初四，作坊用雄鸡和刀头敬伏羲菩萨，还要做一对浑身通红的童儿，表示开张宏发（刘竹梅《绵竹年画老艺人姚春荣》）。正月十六是作坊老板的会，每次要请客五六十桌。会上要对各路年画进行评议，决出名次（侯世武《绵竹年画概说》，1996年）。

市场规律是商品社会中的主导，市场不相信眼泪。凡进入市场的就应该是商品，不管你是否承认,这是事实。但是昔日小农经济时期里的土家织锦不是商品，自产自用，尽管有时也将多余的那-一部分拿出去“交易”，但其生产者并不是以“商品”为根本目的。而在现代的商品经济时代,土家织锦已进入商品的流通领域,既然是商品,就要受市场的制约。但是土家织锦并不是成熟的商品,其商品属性之一的销售对象并不明确。本土失去了优势，而“外面”不仅很难理解传统土家织锦的人文精神,而且因文化、地域的种种差异，一时难以接受这种千年传承下来的古老形式。艺术是味精而不是盐,行家必然是少数,对于大多数民众消费者来说，更需要的“价廉物美”的生活实用品。这样，土家织锦在市场上必然造成老鼠钻风箱,“本土”和“外面”都两头受气的被动局面。加上现代工业化产品及材料对民间工艺的冲击;自然生态环境与结构的变化;高新科技、网络信息、交通运输的飞速发展,都改变着民间手工艺存在的形式与功能，改变了人们的传统观念。与此同时，一哄而上，无序竞争，偷工减料，粗制滥造，这种杀鸡取卵违背市场规律的行为,也加速了土家织锦的现代衰落与蜕变。

近年来，一部分以商业性和功利性为目的生产的“西兰卡普”，为追求利润，提高工效，迎合市场，粗制滥造。在许多旅游点，常常可以见到千遍一律的这种大路货。膨体纱化纤完全代替了传统的棉、丝原料，本来只用于两档头附属部分的“平纹满地挖花”全面替代了现代织锦。所织造出来的制品颜色俗艳,质地松软，被改良成的所谓新题材装饰画,矫揉造作，不伦不类。即使也有少量的仿传统图纹，也是偷工减料，粗劣不堪。这远远失去了传统织锦那美丽厚重,质地精良，光彩照人的本来面貌。基本放弃了民族传统的核心,手工技艺及民族的人文内涵日渐势微。然而传统的土家织锦生产精细而复杂，其市场的“价格”又无法维持生计。一个普通的“专业”织锦工，以正常的上班时间制作斜纹彩色织锦,每月工时的收入大约在300—400元左右，而且产品并不好销，特别是传统产品，这是残酷的现实。在湘西土家织锦最流行的西水流域，除一些旅游区有纯商业性的土家织锦展销外,原来民间集市自发的土家织锦买卖已很难见,西兰卡普仅只有龙山县的苗儿滩、靛房在农闲集市时还有少量交易，而且还相当尴尬。一床四十八勾图纹的西兰卡普(膨体纱化纤材料)，长宽约有166厘米×102厘米大小，市场叫价仅为350元左右，而实际成交价可在320元搞定。除去材料成本，每个劳动日的价值大约只有15元左右，这种情况在民间比较普遍。而笔者于1990年冬在捞车河一带采风时，见到苗儿滩集市的老街上,买卖西兰卡普的地滩足足摆有百米之长，男女老少都有，人来人往,交易十分热闹。一床45厘米×55厘米的（膨体纱化纤材料）小白梅的西兰卡普脚被，也要卖50元左右。按物价上涨指数对比,现在的价格还不如当年。

该公司的产品会卖到全国各地，很多时候也应政府的邀请去地方参展，以分发名片和小册子的形式进行宣传，需要的商家便会联系下订单。据韦桃花介绍，9月份临近过“端”的时候游客较多，所以店里的生意比较好，很多游客喜欢买背包、牌匾，买背带的人较少。自己年轻时做了二十多年的背带，因为那时候就做背带，不绣像现在的这种一幅幅的作品。如今有空闲的时间就刺绣，当问及两个月可以绣好一个背带吗？她的回答是：怎么会那么快，现在那些妇女绣得快，都是在偷工减料，绣得不好，我绣一个背带还是要花半年的时间。

今天，我们习惯将刺绣中所用的绣法称为针法或技法，在以前的刺绣行当俗称“做法”。一般而言，刺绣时要先将所绣图样描在蜡纸上，如同今天制作时使用一种绘图用的硫酸纸，它有一定的厚度、透明度和韧性，然后用针在蜡纸上沿着图样的轮廓线扎出细密的小孔，类似于今天服装制版中的“拓版”；透过这些小孔铺上一层特制的粉，这种粉多由石膏粉和煤油混合而成；如今，同样用这样的方法，因为煤油的挥发性比较好，绣完后留在面料上的痕迹，用棉布沾着清水拭掉。当然，也可以用汽油。这个步骤叫“漏粉”，通过这种方式图样就原封不动的“复制”在了绣地上面，轻轻地抖掉多余的粉，接下来就可以进行劈丝、配色，然后开始刺绣了。但是，也有一些地方绣种为了省事直接用机器将绣稿喷绘或打印在底料上进行刺绣，甚至在绣制过程中借助绣稿的底色偷工减料来完成绣品。