“满池娇”图案在宋代就已出现，吴自牧《梦粱录》卷十三列举杭城夜市中出售的各类物品，其中就有“挑纱荷花、满池娇、背心儿”。不过我们现在看到的刺绣实物基本都是元代中期以后的作品。“满池娇”是当时常见的一个刺绣纹样，指的是莲花、荷叶、藕、鸳鸯、蜂蝶等构成的池塘美景，常见于时人题咏。较为著名的一例是柯九思的《宫词》：“观莲太液泛兰桡，翡翠鸳鸯戏碧苕。说与小娃牢记取，御衫绣作满池娇。”注云：“天历间御衣多为池塘小景，名日满池娇。”此后有“鸳鸯㶉鶒满池娇，彩绣金茸日几条”。元代张翥的《江神子•枕顶》也提到了满池娇：“合欢花样满池娇……面面芙蕖……刺到鸳鸯双比翼……”但刺绣中的“满池娇”是否等同于宋代缂丝中常有的“池塘小景”，如朱克柔的缂丝《莲塘乳鸭图》，当代学者扬之水认为还是有所区别的，因为缂丝作品多直接摹自名人画作，而且是作为欣赏性艺术品，而作为实用品的“满池娇”刺绣，在图样来源和表现手法上，应与之有别。

牡丹是中国特有的花卉，有“花中之王”的美称。“落尽残红始吐芳，佳名唤作百花王”即诵此。在唐代洛阳城内，每当牡丹盛开之际，远近人士云集而至，如痴如醉。刘禹锡《赏牡丹》将牡丹放到了极高的位置，诗云：“庭前芍药妖无格，池上芙蕖净少情。唯有牡丹真国色，花开时节动京城。”江苏无锡钱裕墓出土的缠枝牡丹纹缎，花卉多瓣，花型较小，尤其是牡丹纹样不如明代牡丹之富贵大方，牡丹叶上还填有花卉，正如南宋织物中的叶中填花、花中有叶的风格，说明在元初的江南，织造艺术在很大程度上还是继承南宋的风格。古乐府唱道：“江南可采莲，莲叶何田田。鱼戏莲叶间。鱼戏莲叶东，鱼戏莲叶西，鱼戏莲叶南，鱼戏莲叶北。”荷花古称芙蓉、芙蕖，又称莲花，其在中国文化中的寓意十分丰富，周敦颐的《爱莲说》为荷花赢得了“出淤泥而不染”的“君子之花”的美誉，使荷花成为纯洁清净的象征。在民俗文化中，莲花、莲子，寓意连生贵子。与荷花相关的吉祥图案有鸳鸯戏莲。鸳鸯是夫妻恩爱的象征，古人称之为匹鸟，雌雄形影不离，总是成双成对地出现，配上张张荷叶、朵朵荷花，浮游在水中，顾盼嬉戏。民间有“只羡鸳鸯不羡仙”的俗语。河北隆化鸽子洞出土的湖色绫地彩绣婴戏莲纹腰带，表达的正是连生贵子的美好寓意。在金元时期，荷花有一种特殊的纹样，就是紫汤荷花，详见“春水纹”一节。在严寒中，梅开百花之先，独天下而春。唐诗《早梅》云：“万木冻欲折，孤根暖独回。前村深雪里，昨夜一枝开。”梅花以其高洁、坚强、谦虚的品格，给人以立志奋发的激励，与松、竹并称为“岁寒三友”。但金元纺织品上还未出现这样的组合纹样，折枝梅花纹样倒是有出土。不过梅花枝头立以喜鹊，唤作“喜上眉梢”，这种喜气洋洋的吉祥图案已露端倪。唐代流行的卷草纹样，金元时期仍能觅得踪迹。如黑龙江阿城金代齐国王墓出土的金代红罗地泥金卷草。元人常把多种花卉组合到一幅丝绸图案中，如英国私人收藏的元印金罗衫，上面的图案是牡丹、荷花、菊花、梅花，这四种花卉的组合被称为“四季花”“一年景”。这类四季花卉在明代依然流行。

莲花，又名芙蓉、芙蕖、菡萏、荷花。花淡红色或白色，地下茎叫藕，种子叫莲子，都是极好的素菜。这种花历代文人都赞誉她“出淤泥而不染”。

莲花古名芙蕖或芙蓉，今名荷花。以其出污泥而不染，得“花中君子”的美誉，是圣洁、高雅的化身。哈密维吾尔传统服饰中的莲花纹有三种样式，第一种为折枝莲花纹；第二种为缠枝纹中的莲花纹，较小，多为侧面剪影造型；第三种为莲纹边饰，为莲瓣形状排列成环形的二方连续。以黑色来衬托白色或淡蓝色莲花纹的高雅圣洁，其间穿插彩蝶或凤凰。