④树纹：每个羌寨都有一片茂密的神树林，图4-121即为牛尾寨的神树林，神树林里不能放牧和砍伐，若对神树林不尊敬，就会有天灾人祸，五谷歉收。羌族古歌称：“顶大的是天和地，天地之后神林最大。”并尊神树为“生命之神”，对柏树、杉树尤为尊崇。羌族史诗中述说，为儿女办喜事要“在房背上，拴羊毛的地方，拴上羊毛。插杉木丫丫的地方，换上新杉木丫丫。”羌族《啊日耶（排神位）》中唱到；“柏树枝条神前敬，柏树枝条神前插。”据称，杉树、柏树是联系上天神灵的神，重大祭祀时要燃起柏树枝，称为“烧烟烟”，以此通知上苍。柏树枝、杉树枝也成为服饰刺绣中重要的纹样——柏树纹、杉树纹，如图4-122是挑花围腰图案，其上部的两侧是相间排列的柏树纹与八瓣花，下面圆形适合纹样的两边是杉树纹。杉树纹突出针状叶，线条从长到短，非常整齐，对称而有序的排列表现出杉树枝叶富有韵律美的特点。用大量的杉树纹作为围腰上的挑花图案，也是图4-123的特点，用腰下摆的杉树纹组成花边，有很强的节奏感。将杉树纹与狮子纹组合在一起的挑花图案也很美，如图4-124所示，直立的杉树上端有呈90°分叉的杉树枝，两侧是水平状的一对小狮，形式感很强，具有强烈的装饰意味。

“狮”、“师”同音通假，旧时借狮喻师，以示吉祥。据《尚书·周官》记载，周朝时太师、太傅、太保谓之“三公”。其中太师是掌握军政大权的最高官员。少师、少傅、少保是三公的副职，谓之“少”。纹样中大狮寓意太师，小狮寓意少师。“太师少师”寓意官禄世袭，代代相传。（见图十七）

除各种鸟纹外，狮子纹样在羌绣中也不少，且有大有小。如图4-137所示，小狮虽然刻画不多，但仍显出憨态可掬的模样。而图4-138中的大狮则采用大胆夸张的处理，正面的头、侧面的身子、上翘的臀部与尾巴，都显露出精神十足，并用万字纹、十字花、网格纹对大块面的狮身作填充处理，有强烈的装饰感。

在京剧传统戏衣中，有绣工的戏衣约占总数的8%。剧装行有“三分画，七分绣”之言，因此可以说刺绣工艺是对图案设计的再创作，它使服装图案色彩更加丰富亮丽、层次立体感更强。刺绣是中国传统戏衣的精华部分，从某种意义说刺绣工艺决定了戏衣的艺术鉴赏与收藏价值。