据图所绘，平江城南北长约4.5公里，东西宽约3.5公里，域垣周长约16公里。苏州城最大特点是安排了水陆并行的两套交通系统，河道纵横交错，计有20条河流，总长度约82公里。与此相适应，城内有20条大街，最著名的为纵贯南北的『卧龙街』（今人民路）。城区布局呈现前门是街、后门临河的特点，唐诗人白居易曾说苏州有『红栏三百九十桥』，宋《平江图》碑所刻桥梁就达359座之多。平江图碑为研究古代城市建设史提供珍贵资料，是我国传统文化瑰宝。

而且诸神贴的位置也很有讲究，秦琼、敬德分为立像、坐虎像、骑马像，立像一般贴在第一道门上，坐虎像则要贴在堂屋，而骑马像须贴在佣人或帮工的门上，借骑马来象征佣人或帮工们一年来跑来跑去辛苦忙碌的情景。神荼、郁垒要贴在后门，以防止恶鬼从后门乘虚而入。财神则分为文武两种，文为赵公明，武为关公，要贴在堂屋的正门，以求给全家带来财运。灶王爷当然也是不可缺少的，种类亦多，有一夫一妻的灶王爷是为单灶、有娶了两个灶王奶奶的为双灶，还有一种“四季花灶”，则饰以春牡丹、夏荷花、秋菊、冬梅的花卉图案，象征四季平安。以上灶君多为农家张贴，而“九龙珠灶”、“平顶冠灶”、“青袍灶”、“红袍灶”，则根据神像冠带服色而分，大多供官宦富裕人家张贴，而且不同地区对灶君有着不同的要求，有的地区只流行单灶，而另外地区却只要双灶。不同地区的订货商，每年腊月时前来订货，南箫里村忙忙碌碌，一派热火繁忙景象。

从装饰位置来看，门画通常贴于门上。一般大门贴武门神，如《神荼•郁垒》、《秦琼•尉迟恭》等。《清嘉录》称“俗画秦叔宝、尉迟敬德之象，彩印于纸，小户贴之”，尺寸一般为对开，最大可至整开（即整张四尺宣大小）。二门上贴文门神，如《天官赐福》、《招财进宝》等，尺寸略小一些，在三开左右，也可供小户人家大门张贴。堂屋贴吉祥人物类门画，如《福禄寿三星》、《麻姑献寿》、《刘海戏金蟾》、《神虎》等。尺寸较小的则是贴在室内的房门上，又称房门画。房门画的张贴很有讲究，在夫妻房间张贴《麒麟送子•天赐麟儿》、《玉堂富贵•莲生贵子》；儿童房间张贴《冠带传流•五子夺魁》、《刘海戏金蟾》，女眷闺房张贴《洋灯美人》，等等。《钟馗》门画贴于后门，《张仙射天犬》大约也是如此。门画一般都是成对的，但也有例外，有些人家的后门是单扇的，一些尺幅较小、单张的《钟馗》应该就是贴在单扇的后门之上。此外，还有专门供养蚕地区蚕房张贴的门画，如《黄猫啣鼠•逼鼠蚕猫》等。中堂，挂于堂屋正面的墙上，为整张纸大小，裱成立轴形式，两旁配以对联，内容有吉祥喜庆的图案：福禄寿三星、和合二仙，也有山水花鸟等题材。条屏题材有春、夏、秋、冬四季风景和梅、兰、竹、菊等花卉，为装饰居室所用。斗方贴于蛋面、灯面上或用于食品、水果篓的包装，起到装饰效果和广告的作用。

此图无题。画今故宫后门之筒子河，及景山公园。故宫旧名紫禁城，后门曰神武门。筒子河即紫禁城之护城河。此图画河内栽满荷莲。对过可见高耸之景山。上有五亭，即所谓之“五龙亭”。景山，明时曰万寿山。相传皇宫在山下堆放煤炭，故俗称煤山。明崇祯十七年三月十九日佛晓，李自成入北京，崇祯帝朱由检在山之东麓槐树上自缢。清顺治十二年，改名为景山。此图画筒子河边有栅栏样之门，可以想象，绘画其时，此处实为禁区，一般人是无权通过的。

福从天降、喜从天降也是百姓乐意祈愿的。凌空飞舞的蝙蝠是『福从天降』、『福自天生』的吉祥意蕴。有的图像中将蝙蝠换作蜘蛛，即喜子，就变成喜从天降。有的吉祥图案中出现的是钟馗等民俗艺术中常见的吉祥人物，驱邪降魔。钟馗用剑指着天空飞翔的蝙蝠，寓意『指（只）剑（见）福来』。清袁景澜《吴郡岁华纪丽》卷五记道：『今吴中五月朔日，俗例堂中悬钟馗画像一月，以祛邪魅』，『盖五月为毒月，俗咸以神像镇宅也』。旧时苏州五月家家户户挂《钟馗图》一月，以祛邪魅。只是钟馗门画苏州民间多贴在后门，寓意喜、福从后门悄悄进，另外用以镇后门之邪。