③猴纹：羌绣中猴的形象也比较多，这与羌人尊崇猴有关。羌族民间传说羌人的始祖斗安珠（又称“热比娃”）为公猴，《木姐卓与斗安珠》的创世史诗述说了斗安珠到上天求婚，被一场大火烧掉了全身的毛而成为人。羌族巫师（释比）尊猴为祖师爷，以猴头骨作为法器，用金丝猴的皮做帽子，做法事时必须戴上金丝猴帽方可避邪。做法事时，亦模仿猴的行走、跳跃。羌绣中的猴纹特征鲜明，如挑花围腰中的猴，以简练的十字挑花表现了猴捧寿桃的吉祥主题，侧坐枝头的小猴伸岀双手攀摘桃子，特征显著，形象可爱。又如羌绣枕帕上白地黑花的图案，两只猴成为主体纹样，花鸟草虫围绕四周，呈众星捧月之式，小鸟、飞蛾以及地上的小昆虫均抬头注视着奔跑的猴，相互呼应，主次分明，形象生动。

羌人对民族创世祖先如天女始祖母木吉卓和男性英雄始祖热比娃无比崇拜，在民间广泛流传并传唱着他们的经典事迹，羌人家中供奉着他们的神位，被视为重要的家神而受到膜拜。每个家庭逝去的先人均被奉为神灵，称为“祖宗香火”，其神位在家中火塘一角。家中老人逝后，亲属要为之举哀治丧做法事，赞扬死者生前的功绩。羌人尊崇古风、注重亲情、尊长有序，如堂屋祭祖、母舅权大。

“罗衣何飘摇，轻裾随风还。顾盼遗光彩，长啸气若兰。”骁勇善战的羌族，正是以服饰这种独特的书写方式，把民族的历史、文化记忆、创世的神话以及对未来的憧憬，以艺术的方式投射在精美的羌绣上，发布在与身相随的服饰上。羌绣就如同羌人在刀光剑影中开出的温柔的生活花朵，装点着羌族人的美好生活。无论男女老少皆喜欢穿戴羌绣制品，尤其是妇女从头到脚都被羌绣装扮，羌绣多以粗布、棉线缀成黑底白纹，再绣上各种图案。颜色对比强烈，却十分和谐。其中挑花和刺绣，是羌族妇女的拿手好戏，有着重要的遗产价值和审美价值。它们不仅是遮风蔽体、防寒御暖的曰用装备，还是承载着羌民族历史、文化、风尚、习俗等诸多蕴含的流动博物馆，它们既是了解羌民族的百科全书，也是洞悉羌族历史发展的“活化石”。