欣赏云锦有一句话叫“远看颜色，近看花”，因为作用于人们视觉的第一眼效果，首先是色彩，然后才是花纹。和油画一样，云锦图案本身的分辨率并不高，主要是以亮丽夺目的色彩来装饰，如果近看，图案花纹效果就有些发“花”了。现在利用发花和模糊的晕色效果创作的云锦艺术品和乱针绣一样受到收藏者的喜爱。

地方上许多画师参与了刺绣纹样的创作，刺绣品种繁多，享有盛名的刺绣大家相继出现，刺绣行业空前活跃。清代后期，随着西方列强的侵入，沿海通商口岸相继设立，对外交流日益频繁，宋代即诞生的画绣此时有了新的发展，它吸收了西画讲究写真的优长，以及西画处理色调、明暗的方法，使画绣作品具有立体效果。“乱针绣”的出现更为传统刺绣注入了新的表现技法，让人耳目一新。

我们在茂县永和乡一带调研时发现一种类似十字绣的刺绣，绣线相互编织、交错、重叠，但又不需要数面料的经纬纱线根数，颇像苏绣、蜀绣的乱针绣，但绣线排列、交织匀称，交错的绣线如同编织的网，可形成各种块面和线条。经多方面了解，并请茂县文化馆馆长余光元先生找该地区的妇女进行调査，才知此针法被羌族妇女称为“庆青梭”（羌语），有的地区则称为编针绣。用这种针法能绣出大小花朵、叶片枝藤，并多绣于围腰上。如图7-55所示，黑色围腰上的图案用编针绣绣成，其线条匀净流畅，同等粗细的线条具有很强的装饰性。茂县松坪沟的男子要打白麻布绑腿，在白绑腿上还要捆长方形的蓝底绣片护腿，它与拴绑腿的脚带相连，蓝底绣片护腿的四角分别绣有七条弧线组成的彩虹图案，其针法也采用了编针绣。有的羌族绣品将此针法作为刺绣的辅助针法，如在表现太阳纹光芒四射的线条时，采用编针绣，以产生闪烁变化的效果。

李英华的《中国古代织绣艺术》和王欣的《中国古代刺绣》都从理论上系统介绍了从新石器时代一直到清代的刺绣工艺；李宏复的《中国刺绣文化解读》和李友友、张静娟的《中国民俗传承：刺绣》则着重从民间艺术角度介绍了我国各个地区的刺绣艺术；邵晓琤编著的《巾国刺绣鉴赏宝典》除了介绍各时期的精品刺绣、名家名绣、民族刺绣、民间刺绣，还对刺绣的源流、名人逸事、名绣特色加以讨论，是一部不可多得的刺绣艺术鉴赏宝典；章建军的《中国传统刺绣与现代“乱针绣”》和贝虹的《刺绣工艺与民俗文化的传承》更是从“刺绣艺术传统与现代的结合、利用”这一角度引发了人们的思考，为后来人的继续研究提供了很大的帮助。

刺绣的针法有齐针、套针、扎针、长短针、打子针、平金、戳纱、错针绣、乱针绣、网绣等几十种，绣品应用的领域包括日常服装、戏曲服饰、生活日用品及陈设品等等。