总之，老河口年画给我们提供了一个以流动性、混杂性、开放性为特征的民间工艺的样本。尽管由于老河口地理位置的独特，这些特征可能并不具有普遍性的意义，但如果放在历史长河中来看，虽然中华民族有着安土重迁的观念，但谋生的本能与逐利的诉求使人们总是处于不断的迁徙、奔波、创造、学习之中。相对于以“传承谱系”为依据而对某个产地进行孤立和静止的研究，笔者更认同张道一先生所提出的文化圈的概念：“民间木版年画产生的土壤是农耕文化。几千年来自给自足的小农经济又形成了带封闭性的特点。文化的传播有大有小，有远有近，也就出现了一些大大小小的‘文化圈’。”文化圈与文化圈不同，其中有些文化圈的范围之广，可能远超出我们的想象，而文化圈和文化圈之间，亦存在相互交流和影响。如以湖北黄陂木兰山的年画为例，其艺人曾肩挑草画，携带画版，远游陕、豫、赣、云、贵、川、藏，印卖草画，更有艺人远走印度、缅甸、越南，从事年画印卖活动。直到今天，越南仍存有年画《老鼠嫁女》，即为文化圈之间民艺交流之一例。

开封刻印门神的历史最早，宋代已有文献记载和壁画等实物见证。降至清朝，戏曲流行，开封朱仙镇等地的门神中，出现了与赵匡胤和汴梁有关的人物题材。有些人物在画面上不作静止守门之状，而是还带有工架姿势，如舞台演出之扮相，为其他门画中罕有。如《对金抓》图，故事情节不见载于《三国演义》。它描绘了马超与马岱兄弟二人因父兄被曹操杀害而长期离别在外，相见而不相识，临阵之时，二人俱亮出武器金抓，始知为兄弟，遂即相认的经过。故事出自地方戏《撞山》，今已辍演。又如《狗家疃》一戏，故事出自《五代残唐演义》：王彦章为后梁朱温的大将。朱温死后，石敬瑭、郭彦盛投后唐，后唐王遣兵伐后梁。王彦章出战，敌军众将不支，便诱王彦章至狗家疃深谷中，遇高思继之子高行周，以鞭将王彦章打倒，李嗣源、郭威等冲上来将彦章围住，王彦章自刎。

清代杨家埠年画体现出在构图方面是不受时空常规制约的。杨家埠艺人没有局限于用静止的眼睛看待物象，他们不但可以同时展示一个物象的多个特性，还尤其擅长将几组不同物象的特性综合展示在同一画面中，多角度的整合不同物象占有的时空体验。比如清代年画作品《三顾茅庐》其画面分成两大部分。有一部分描刻的是刘备、关羽、张飞这三兄弟到了诸葛亮的茅庐。关羽、张飞在屋外等着，刘备慢慢的进入，听诸葛亮提出先取荆州、后入西川、然后形成鼎足之势，最后入主中原的计谋。门外张飞等得不耐烦了，挥拳顿足要冲进去，关羽把住大门将他拦下。另一部分是诸葛亮被刘备的诚心所打动，和他们兄弟三人一同回到新野。仅一张年画就把三顾茅庐的情况和最后的满意结果全部画出来了。又如《郭暧拜寿》中把庆寿宫画作一座楼房，让郭子仪的七子八婿、闺女媳妇排成队伍站在那里，注视着郭暖独自来到庆寿宫的难堪相。本来此种处理方式是乏味呆板的，但艺人们通过山林、建筑物的分割和有趣的情节布局，给画面增添了不少灵气、栩栩如生。这种营造方式打破了时空概念，通过对物象多方面的实际接触，获得由表及里的感性理解，用“平面”的手法进行表现，给人一种多维空间格局的感受，展现出大千世界里千差万别的的物象间的相通、相融和置换，开创了理想、和谐的艺术空间。

清代晋南戏曲年画通过人物造型的肢体运动反映画面动势，塑造的人物动态用以表现戏曲图像叙述的故事情节。在戏曲图像中运动姿态最易引发观者注意的目光，这比静态事物和色彩搭配更具吸引力。运动代表着改变，动态的事物更能激发人的潜能，图像叙事的基本特征是其运动的形态。当这些具备运动形态的图像被观者的视觉神经系统感知后，直接会引发大脑中视觉思维的刺激，进而完成清代晋南戏曲年画中图像叙事的时空扩展。静止是运动的特殊状态，也是运动的暂时平衡。舞台演出的舞蹈动作叙事和戏曲图像的动态造型叙事没有本质区别。下面以出自益盛成画店的《黄河楼》为例分析动态造型与图像叙事之间的相互关系。画面讲述刘备接受周瑜邀约后，前往黄鹤楼赴宴的场景。画面总共展现四人，鲁肃、周瑜、刘备和赵云的动态各异，尤以周瑜和刘备的反差为最。周瑜右手掌心向外搬翎，左手指指点点，双腿扎马步。此造型展现了当地梆子腔中“翎子功”，通过手掌挥舞盔头上翎子做出各种姿势，反映出周瑜气急败坏的情绪和小肚鸡肠的性格。刘备站在周瑜身旁，身体前倾，双手作揖，与周瑜形成强烈的对比，展现出刘备宅心仁厚的正面形象。画面以描绘中心人物的动态差异为切入点，反映人物形象之间的不同现实处境和内心想法，叙述戏曲故事内容。戏曲图像塑造的所有人物形象既在画面空间内运动，也在时间维度内运动，在二者的共同作用下推动图像叙事的发展。戏曲文本叙述的故事情节按照其自身的内在逻辑发展，观众对故事情节的联想是随着戏曲图像中人物形象的动态而持续前行，在特定的空间里戏曲图像蕴含的叙述内容通过观者脑海里的时间进行延伸。

随着时代的发展，平阳木版年画远远不能满足现代社会的需求。由于科学技术日异更新，当代视觉艺术媒体所创造的视觉效果更是令人眼花缭乱。随着生活节奏的改变，城市发展规模的不断扩大、国际一体化的实现，人们的欣赏习惯也逐渐在改变。群众早已不再满足静止的图像，像电视电影节目已成为人们依赖的视觉盛宴。互联网的迅猛发展和普及使得流媒体日益盛行，更加改变着人们的视觉惯性。整个印刷行业都受到了极大的冲击，在此强大的外力作用下木版年画的命运真可以说是岌岌可危。传统的印刷术早已演变为当今的感光技术PS版、喷墨和无版印刷为主的主流印刷。而且各类印刷技术根据不同的艺术效果和使用需求同时应用在当代的印刷行业当中，其中有丝网印刷、凹版印刷，以及特种印刷，如无压的激光印刷和静电复印。更令人叹为观止的是磁性防伪印刷、曲面印刷。如此众多的印刷技术结合现代计算机软件的应用、网络的普及与智能化的管理操作，实施印刷无需太多的人力和技艺学习，而且视觉效果悦目；与之相比，单纯的传统木版印刷如何能够抵挡？