还有一种分组连续式的构图方式，颇似唐代敦煌壁画《化城喻品》及五代时《韩熙载夜宴图》的构图方法。例如《民子山》一张画上画了贫苦农民朱元璋“必然”要作皇帝的传说。“古佛寺朱洪武出世”，“众牧童成群聚会，朝拜太祖装皇帝”，“朱元璋杀犊而食，山神土地帮他欺主”，“刘伯温出山保主”等。这些故事分别构成独立的画面，这些不同画面又根据故事的内在联系溶为一体。《三顾茅庐》画面分为两部分。一边描绘刘备关羽张飞兄弟三人来到隆中卧龙冈诸葛亮的茅庐。刘命关、张在门外等候，自己徐步而入，拱立阶下，等到先生于草堂几席之上醒来，又聆听先生先取荆州、后入西川、以成鼎足之势，然后可图中原的计策。门外等得不耐烦的张飞挥拳顿足要冲进去，关羽把住大门把他栏住。另一边是诸葛亮为刘备的诚意所感动，与他们兄弟三人同归新野。一张年画把三顾茅庐的情况和最后的满意结果全部画了出来。又如《郭暧拜寿》中把庆寿宫画作一座楼房，让郭子仪的七子八婿、闺女媳妇排成队伍站在那里，注视着郭暧独自来到庆寿宫的难堪相。按说，这些处理方法是呆板乏味的，艺人借助于山林、建筑物的分割和有趣的情节按排，增加了画面生气。

清代杨家埠年画体现出在构图方面是不受时空常规制约的。杨家埠艺人没有局限于用静止的眼睛看待物象，他们不但可以同时展示一个物象的多个特性，还尤其擅长将几组不同物象的特性综合展示在同一画面中，多角度的整合不同物象占有的时空体验。比如清代年画作品《三顾茅庐》其画面分成两大部分。有一部分描刻的是刘备、关羽、张飞这三兄弟到了诸葛亮的茅庐。关羽、张飞在屋外等着，刘备慢慢的进入，听诸葛亮提出先取荆州、后入西川、然后形成鼎足之势，最后入主中原的计谋。门外张飞等得不耐烦了，挥拳顿足要冲进去，关羽把住大门将他拦下。另一部分是诸葛亮被刘备的诚心所打动，和他们兄弟三人一同回到新野。仅一张年画就把三顾茅庐的情况和最后的满意结果全部画出来了。又如《郭暧拜寿》中把庆寿宫画作一座楼房，让郭子仪的七子八婿、闺女媳妇排成队伍站在那里，注视着郭暖独自来到庆寿宫的难堪相。本来此种处理方式是乏味呆板的，但艺人们通过山林、建筑物的分割和有趣的情节布局，给画面增添了不少灵气、栩栩如生。这种营造方式打破了时空概念，通过对物象多方面的实际接触，获得由表及里的感性理解，用“平面”的手法进行表现，给人一种多维空间格局的感受，展现出大千世界里千差万别的的物象间的相通、相融和置换，开创了理想、和谐的艺术空间。

图分两个部分。右边为第一组是画三顾茅庐。刘备入茅庐，诸葛亮仍卧塌上看书，扬扬不采。张飞火冒三丈，欲入庐惩罚亮的不恭，关羽把他拦住。左边为第二组，刘备请到诸葛亮高高兴兴回新野。

夹江年画题材众多丰富多彩，其作品以民俗风情、民间故事、戏曲神话、历史人物、美人、时令画等为题材，充满浓厚的生活气息。如《三顾茅庐》《老鼠嫁女》《穆桂英挂帅》等，都是惹人喜爱的传世佳作。

明清小说、戏曲以及说唱文学的发展和普及，受到群众的欢迎，也深深吸引着年画艺人的创作。清代乾隆年间，已在杨家埠木版年画出现的二十四幅裱屏式连环画《白蛇传》、横披《渭水河》等就是例证。这种年画在清代后期品种多、销量大，受到人们的厚爱。代表作品有《封神演义》、《渭水河》、《三顾茅庐》、《三英战吕布》、《双龙赴会金沙滩》、《空城计》、《李逵夺鱼》、《西厢记》、《打樱桃》等。

老河口民间固执地把关羽和诸葛亮视为当地人民的普遍尊奉。这一点的确饶有趣味，耐人琢磨。当地之所以崇拜诸葛亮，是因为诸葛亮对蜀国的赤胆忠心日月可鉴；他足智多谋，料事如神，可与管仲、乐毅相比。在他身上有许多人们耳熟能详的典故传说，诸如“三顾茅庐”、“俭以养德”、“鞠躬尽瘁”等等。而且当年诸葛亮就在距今襄阳城往西约20里的古隆中耕读隐居，所以老河口人对其尊奉有加，武侯祠一年四季香火不断。新中国成立后，襄阳市政府至今已成功举办了多届诸葛亮文化节，其中有一项内容就是在三顾堂举行诸葛亮祭祀大典，可见襄阳地区对诸葛亮的崇拜风气之盛。

《三顾茅庐》选自三十八回。诸葛亮隐居邓县隆中卧龙冈。刘备因徐庶、司马徽均荐诸葛亮之才，于建安十二年（公元207年）与结义兄弟三去卧龙冈，始得与诸葛亮相见，并请诸葛亮下山同归新野。

1960年河北省文化局将在正定大佛寺所存的画版441套计1568块交天津文化局转给杨柳青画店保存，其中有《瑞雪丰年》、《鸡鸣富贵》、《耕织图》、《闹学玩戏》、《荷亭消夏》、《万福攸同》、《春风得意》、《昭君出塞》、《完璧归赵》、《舌战群儒》、《竹林七贤》、《三顾茅庐》、《诸葛亮祭东风》、《白蛇传》、《天河配》等，大部分是齐健隆画店遗留下来的。

杨柳青年画生产的厂家很多，著名的有齐健隆、戴廉增、爱竹斋、和茂怡、李盛兴、庆厚、荣昌、盛兴、边福来、大兴、积德成、美利、永裕合、盛兴厚、万泰号、永盛德、存义永、永和德等。其中以齐健隆画店、戴廉增画店历史长、品种多、质量高、印量大。据记载，齐戴两家各有画案50多个，雇工200多人，每年生产用纸两千件（每件500张）。就两家年画题材比较而言，齐家以历史故事居多，称为文样，如《完璧归赵》、《三顾茅庐》、《文姬归汉》等。戴家则多采取小说、戏曲、武打内容称为武样，如《大破天门阵》、《陆文龙》、《三盗芭蕉扇》等。同时，还刷印5尺长的巨幅门神、财神（用两整张贡尖大纸拼在一起)。