老鼠娶亲是一种特有的文化现象，表达了民间百姓希望鼠患永绝的意愿，在生产力低下的农耕时期，老百姓不希望自己辛苦一年攒下的粮食被老鼠偷窃，所以希望老鼠将自己的女儿嫁出家门，不要再回来，有些地方甚至会熄掉灯火来迎合老鼠的习性，这是民间百姓趋利避害的一种选择。另外，老鼠娶亲中也是贫苦百姓对官场文化的一种讽刺。本来为人服务的猫在收了礼物后就对老鼠的娶亲队伍不闻不问，暗喻封建社会的官员收受贿赂、屈枉正直、不为民做主的社会现状。老百姓不敢明面上说出来，就只能借用年画来表达自己的想法的矛盾心理，这寄托了人们希望社会公平、公正的美好社会诉求。老河口的年画艺人们用拟人、夸张的手法将老鼠娶亲这一个经典的民间故事呈现于大众面前，深得百姓喜爱。在年节时期张贴《老鼠娶亲》，娶亲的喜气体现了民间辞旧迎新的观念，对官场的讽刺又深藏着百姓的智慧。

天津杨柳青的《老鼠娶亲》画面热烈生动，富有浓厚的人情味和民俗特点。老鼠们或鸣锣开道、或抬轿子、或持喇叭，轿子中的老鼠新娘覆红盖头，似在偷看外面的动静。有趣的是，轿子后有一只老鼠以帕拭泪，疑为不舍女儿出嫁之状。

横披《老鼠娶亲》画面表现的是老鼠在娶亲途中前呼后拥的热闹场景。画面中央是老鼠新娘，化作貌美的女子，头披红盖头，耳两侧系花，穿着新衣坐在花轿内，由四只老鼠抬轿。画面左侧是新郎官，骑在癞蛤蟆背上，头戴圆顶帽，穿着深色长袍，外罩红色马褂，身绑十字交叉红绸，足蹬厚底靴，双臂平抬，右手高举鞭子，走在花轿前。在花轿周围有十一只老鼠陪同左右，有的挑着灯笼，有的举着火把，有的扛着彩旗，有的吹着唢呐，有的敲着锣鼓，迎亲队伍兴高采烈地行进着。画面左下角有一只大花猫作为守护者已经将迎亲队伍最前端的一只老鼠扑倒在地。

《老鼠娶亲》的故事在中国各地广为流传。所谓娶亲，是站在男方的立场来说的；相同的内容站在女方的角度看，则是嫁女。所以，有的地方又将老鼠娶亲称为老鼠嫁女。《方言》解释为：“嫁，往也。自家而出谓之嫁，由女而出为嫁也。”嫁也好、娶也好，把老鼠当成这一活动的主角，无疑用的是拟人手法，其实是把老鼠逐出家门的委婉表达。这一民俗活动有着深厚的社会心理，“民间俗信中择腊月至正月为老鼠婚嫁之日，此正值谷粮满仓而老鼠的繁衍盛期；送鼠出嫁，意为杜绝鼠患。人们的这种愿望，以‘老鼠娶亲’年画的形式来表达，这是无奈心态中的趋利避害的选择。老鼠故然可恶，但因其繁殖能力极强而无法根绝，由憎恶到恐惧，再到假心假意的恭敬，甚至媚称之为‘仓神’、‘仓王’，但内心却希望把它们都‘谴嫁’到猫嘴里去。”这种由无奈发展而来的谄媚心态在湖南有独特的表述。滩头已故老艺人、高腊梅作坊的实际掌门人钟海仙曾经介绍：“在滩头还流传着这一说法，老鼠非常狡猾，能听懂人们对它的议论，人们把这些本领高强的老鼠称为高客。每逢过年过节，大家图个吉利、不愿杀生，只希望把这些高客送出门去，以求居室安宁。”