在这—段里，见到了二十个羌国名，都在附国的东北。附国所在，从“嘉良有水阔六七十丈，附国有水阔百佘丈，并南流”的话看来，知道必是流经四川西部及云南境内的横断山脉的大水。附国既去蜀郡西北二千余里，可见这二水必为雅龙江与金沙江，都是长江的上源。由此可知，附国应在邛崃山之西，宁静山之东，巴颜喀喇山之南。附国所在既定，则叱利模徒与郍鄂均在其东北，一定是现在青、川两省交界的俄洛（或作果洛、郭洛）或玉树等地。根据这一点，可知白兰疆域在今青海、四川间，离甘肃的西南部也不远，故《北史》、《通典》等书都说：

岷江上游地区首先，我们先看看岷江上游的汶川到松潘一带。在汉代司马迁所著的《史记•西南夷列传》中，称此为“冉駹”之地。冉駹之地的土著，据司马迁记载有“六夷、七羌、九氐”。我们知道在西汉初，文献中“羌”的概念虽然还很模糊，但主要指陇西或更西方的人群是可以确定的。因此，以冉駹的位置而言，“羌”主要是指此北方的人群。“氐”在西汉时主要是指陇西之南，甘南、川北的武都、文县、平武，也就是在冉骤的东方与东北方一带的本土人群。这一范畴的人群，在汉晋时人心目中类似“羌”，但比羌人更华夏化。至于西汉时的“夷”，由于汉代“西南夷”中的主要人群是滇与夜郎等，因此相对于冉駹的位置来说，绝大多数的“夷”在其南方。如此，我们可以看出“冉駹”之地的族群分布特色，在西汉时的中原观察者看来，本地处在中原人异族分类体系中三种人群的交错地带。因此，司马迁称本地土著有“六夷、七羌、九氐”。这个记载，不见得表示司马迁基于某种严格的族群划分标准，将本地人群分为3种22类，但至少它表达在此氐、羌、夷的中间地带，族群“种类繁多”。成书较晚的《华阳国志》也记载，汶山郡有“六夷、羌胡、羌虏、白兰峒九种之戎”，同样也是说，本地人群种类很多。

附国者，蜀郡西北二千余里，即汉之西南夷也。有嘉良夷，……土俗与附国同。……嘉良有水阔六七十丈，附国有水阔百余丈，并南流，用皮为舟而济。附国……西有女国，其东北连山绵亘数千里，接于党项，往往有羌：大小左封、昔卫、葛延、白狗、向人、望族、林郍、舂桑(《隋书附国传》作“春桑”），利豆、迷桑、婢药、大硖、白兰、北利模徒、 鄂、当迷、渠步、桑悟、千碉，并在深山穷谷，无大君长。其风俗略同于党项，或役属吐谷浑，或附国。