包袱带以棉线为原料，用传统的木制织机织成，是鲁西南菏泽、济宁、聊城一代流行使用的嫁妆。包袱带只有在女儿出嫁时才会特意织制几条使用，因此并没有像其他织锦一样成匹的小批量生产。包袱带在姑娘出嫁的时候用来捆扎包了新衣、被褥的包袱：生完小孩以后，包袱带就成为“揣娃娃”的系带：黄河滩区的冬天，母亲解开自己的棉袄将孩子脸对脸地抱在怀里，包袱带交叉捆在母亲的胸前。外面寒风凛冽，怀里的孩子却温暖如春；随着女人年龄的增大，包袱带也旧了，包袱带可以用来做车绊，作拉犁的牵带，厚实的包袱带不会给肩膀勒得太深。一条包袱带谱写着鲁西南黄河岸边一个女人的一生。

哈密维吾尔传统服饰中的上衣也称短袄，衣长一般到人体的胯部，采用长袖，面料大多用绸缎缝制，棉布衬里，所以也叫“夹衣”，在夹层纳以棉絮的叫棉袄，是冬天的服装。上衣的款式以大襟为主，也有对襟，对襟上衣一般都是清早期的服饰。大襟都是右衽。衽，就是衣襟，右衽就是衣襟朝右。按照中原汉族服饰的传统制式，大襟的开口应在右边，就是右衽。汉族人以右为尊，少数民族以左为贵。哈密维吾尔传统服饰中的上衣、长袍、坎肩却与中原汉民族服装相同，均是右衽。这也是哈密维吾尔传统服饰的一大特点，也说明了哈密维吾尔传统服饰和中原服饰的共同之处。清朝自入主中原以后，受汉民族服饰文化的影响，无论是皇室的龙袍，还是民间百姓的布衣，均为右衽。

男子穿着领座和衣边儿带绣的、补子图案的丝绸袍子、短坎肩和棉袄等，脚蹬盘绣、倒针绣便靴。女子穿着领座、侧边、下摆、袖子等处带绣图案的无开衩的、满式袖子的或开衩的袍子以及丝绸长坎肩或绣花短坎肩。袍子的款式具有紧束的特点。脚蹬绣花靴或蛤蟆鞋。

目前学术界主要按照用途、织造技艺、分布地域对鲁锦进行分类。按照传统用途，李百钧将鲁锦分为被面、褥面、床单、帐子、衣料、手巾、包袱带等；许思民认为鲁锦的主要用途还有墙围、褥里、被里、棉袄里、夹袄里、棉裤里、桌布、围裙等；张瑾、王大海还提到了围巾、功夫带、门帘、窗帘、包袱布等用途。李百钧在《鲁锦调查报告》还记载根据民间艺人的说法，鲁锦大致分为“铺盖彩锦”和“织带锦”。王大海也有此说法。张瑾还认为鲁锦可以分为床单和被面、褥子面、服装面料、包袱带、手巾和包袱布等五类。按照织造技艺，赵洪玺认为鲁锦分为平纹布、提花布、斜纹布。王大海将其分为平纹粗布类和提花彩锦类两类。张瑾将其分为两综纹样和四综纹样。另外，据许思民、张先豪、张瑾间或谈到了不同地域的鲁锦特点：许思民认聊城冠县的的鲁锦较他处经纬线的密度相对疏松。颜色搭配较为稳重，鲜亮的颜色较少，显得比较灰冷。织文字较为普遍。张先豪认为鄄城以提花鲁锦为主，嘉祥以平纹鲁锦为主，博兴以宽条形图案鲁锦为主。张瑾还提到席片（俗花）多见于东明县。

男子多穿丝绸袍子、短棉袄、短坎肩，脚蹬倒针绣或盘绣靴。