望江挑花的图案设计，往往运用象征、会意、谐音、借代、双关等多种表现手法，通过单独纹样、连续纹样等多种造型形式，表达出吉祥和顺、幸福美好的寓意。如，单独纹样的金钱、鸳鸯、牡丹、石榴、福字等图案，就运用了象征、借代、比拟等手法，表达了富贵、和美、多子多福的寓意；适合纹样的，如“连中三元”、“鲤鱼跳龙门”、“马上蜂侯”等图案，就运用了象征、借代、谐音等手法表达了进学、补廪、升迁的激动人心的美满情境；还有“富贵太平”图案，则运用借代手法表达了平安、富足；连续纹样的，如头巾上“蜂追木瓜”花边则表示热闹、欢庆，“万字不断头”花边多被老人们选用，寓意祥瑞、长寿。年轻人的婚床帐檐则采用“龙凤呈祥”、“凤穿牡丹”的团花，配梅花、竹枝的角花、边花，表达出“喜见红梅多结子、笑看绿竹又生孙”的美好祝愿。望江挑花的题材内容丰富多彩、寓意吉祥美好，图案形式多样，表达了民众对吉祥如意、幸福美满生活的追求。

望江挑花的图案设计，选取以上各种物象的视觉形态，在寓意的表达上运用象征、会意、谐音、借代、双关等多种表现手法，通过单独纹样、连续纹样等多种图案造型形式，表达出吉祥和顺、幸福美好等等对人生的真诚祝福。如，单独纹样的金钱、鸳鸯、牡丹、石榴、福字等图案，就运用了象征、借代、比拟等手法，表达了或富贵、或和美、或多子多福的寓意；适合纹样的，如“连中三元”“鲤鱼跳龙门”“马上蜂猴”等图案，就运用了象征、借代、谐音等手法，表达了进学、补廪、升迁的激动人心的美满情境；还有“富贵太平”“花开富贵”等图案，则运用借代手法，表达了平安、富足；连续纹样的，如头巾上的“蜂追木瓜”花边则表示热闹、欢庆，“万字不断头”的二方连续花边多被老人们选用，寓意祥瑞、长寿。青年男女新婚喜床帐檐上的挑花图案则要体现多子多福的繁衍主题，常常采用“龙凤呈祥”“凤穿牡丹”的团花一字排开作主图案，四角与四边搭配梅花、竹枝的角花、边花，用借代、象征等手法巧妙地表达出“喜见红梅多结子，笑看绿竹又生孙”的美好祝愿。

望江挑花的花舟、飞禽、人物、景物等物象的图案设计，形态概括、简化，精巧可爱。无论造型夸张、变形或是多个物象同构组合的物象形态均会意象形，点到为止，概括、精巧的形态呈现几何形态组合的轮廓，巧妙有趣又特征鲜明。

中国古代传统美学思想追求“外师造化，中得心源”，即在于得心源而使象深化，寓精神于象外以表达情操，是物境与心境的和合关联。望江挑花图案的形态设计，在遵循“视觉形式统一，造型形态求变化”的造型原则基础上，根据题材内容与物象造型的不同，师法大自然的阴阳之性、刚柔之美，通过运用线条形态在虚实、粗细，块面形态在大小、形状、位置等造型上的差异对比；运用结构的繁与简、线条转折的曲与直、颜色的艳与素、针法运用的多与少；运用虚实形相间、正负形互用等手法将几何形态的物象形态作组合对比，实现不同造型形态之间的巧妙转换，产生运动变化之感。充分体现出生动明快、欢喜雀跃的视觉意趣和积极向上的生命活力，实现了“物境”与“心境”的和合关联。

望江挑花图案的设计是对客观事物的主观创造。“神到而形似”的造型追求，使得图案的形态概括、简练而又经典传神。造型的组合在排列秩序上呈现出规律性明显的节奏变化，又使得图案的形态做到统一、严整而又活泼灵动。

望江挑花图案造型形态的设计，是在对物象形态的典型特征进行高度概括和提炼的基础上，结合材料和针法工艺，巧妙地运用几何形态来表形达意的形态美的创新，充满了理性和智慧的光芒。

望江挑花图案的设计和针法的运用都受到底布经纬交织特点的影响，并依据经纬特点、关系展开造型形态的推移和挑制。图案事前设计的可能性不大。一般是边挑制边修改，逐步定型的。“成竹于胸”的象形形态，适合用何种针法的线迹去表现这是在图案定形的同时就探讨确定了，针法参与了图案的设计。不同的针法与图案形态相辅相成。挑花图案的形象受到十字针脚的工艺限制，必须严格按照底料布的经纬交织点施针，所谓“数丝而绣”，因此造型必须概括、简练使图案形态“几何化”。强烈的秩序感也便于挑花人对图案的记忆，有助于有规律的挑制。

在具体的图案造型设计中。由于望江挑花在对图案形态的挑制表现上受到针法与底布的制约，不便于表现物象丰富多变的写实特点，所以，图案造型形态的设计转而集中表现物象的典型特征。图案在视觉形态的轮廓上追求“象形”，不表现具象形态非特征性的繁复细节。这也是一种抽取同类物象典型化特征，忽略不同个体细节的，简练的象征表现手法。具体图案的造型形态设计，追求“神到而形似”。在对“典型化特征”加以强调、夸张，对“非特征性细节”加以弱化、舍弃的基础上，运用几何形态对物象的典型特征进行概括和条理化的主观再现。如在《狮子》图案中，狮子的头发就是强调了卷曲的“典型化特征”，而弱化了卷曲程度和大小均有不同的“非特征性细节”，概括成的问号形态。并在狮子头部很有条理地依次排开，呈现出秩序严整的理性美感。