土家族织锦技艺是土家族传统的民间工艺，是土家人多年民族文化生活的产物，凝聚着土家族深刻的民族文化内涵，其色彩艳丽的图案正是土家族民族特征与文化符号的记忆。与黎族织锦技艺的传承难度比较，湘西土家族织锦技艺的传承难度系数相对较低。首先，湘西土家族织锦技艺的传承工作开始较早，建立了相对更系统更专业的传承机制。其次，以龙山县为代表的土家族织锦技艺传承已经较成规模。再次，土家族织锦技艺无论在湖南湖北省，都有相对统一和土家族标志性的图案纹样，源头集中于湖南洗车河流域。黎锦技艺的图案会依据方言区的不同各异，据了解就黎锦的筒裙纹样就可以分为纹样润方言、纹样哈方言、纹样杞方言、纹样赛方言、纹样美孚方言。土家族织锦在图案上没有这样的分类，这在一定程度上还是降低了土家族织锦传承的难度。虽然湘西土家族织锦己经有了很好的传承基础，但是依旧还存在很多问题：

在申报国家级非物质文化遗产代表作名录《土家族织锦技艺》项目的传承谱系走访中,捞车河流域是调查的重中之重,以叶玉翠为传承代表人的传承网络最广最长。而我们整理出来的仅仅只是传承关系中的主要部分，还有许多没法整理列出。原龙山县土家织锦工艺厂厂长张光准告诉我们:叶玉翠的徒子徒孙，当年在织锦厂就有百十号人，连湖北都来了一大批，我不知从何算起，加上社会上参师及慕名挂在叶玉翠名下的就更不计其数,说不清楚。而叶玉翠的嫡传艺徒们，有的开坛授课，有的带徒传艺，她目前的学生和弟子至少也不下数百人，遍及湘、鄂、渝、黔四省边区各地，我们很难在短时间内完全清理好这个关系网。一个叶玉翠带出了这么一大批人，另一个叶玉翠的徒子徒孙又带出了另外一大批人。所以，在土家织锦的保护传承上，由于其普及面极广，而且在民间的传承方式基本上还是以家庭、家族为主的渠道,相对分散。重点抓好传承人、重点树立传承代表人、重点宣传传承代表人是传承链上的关键所在。纲举目张，抓好一个人，带动一大遍。树立---个典型,影响--大群。如果我们多有几个象叶玉翠那样的土家织锦传承人，情况也许就大不一样。