中国民间美术中还有另外一种象征阴阳相合的神祇动物与图腾动物符号，是动物成双相对中有一棵生命之树，这在“丝绸之路”的织锦图案中极其普遍。在两河流域原始社会的图腾中，这种图案表现为生命之树，两旁神祇动物相对，是对生命之树的拱卫，但是这种图腾到了中国，相对的动物，就被赋予了阳与阴、牡与牝的哲学属性。中国原始社会图腾中出现的对鱼、对蟾、对蛇、对虎、对鹿、对鸟，都是牡牝相对、阴阳相合繁衍人类万物的神抵动物或图腾动物哲学符号，而呈圜天旋转的双鱼、双蟾、双鹿、双羊、双鸟，则是阴阳观与生生观合一的哲学符号。当我们看到这种符号组合，就会理解它所代表的文化内涵。两种图腾动物与神衹动物相对，中间上部出现太阳纹符号，如“二龙戏珠”、“凤凰朝阳”，或中间出现生命之树的符号，如“对鹿生命树”、“对羊生命树”、“对猴生命树”等等，都体现了这种文化内涵。

在羊崇拜的地域，则一直流行送“面羊”礼馍。河北、山西的面羊礼馍，双羊共头，或羊头鱼尾，以喻阴阳相交，三只面羊一起摆放，以喻“三羊开泰”，祝愿娃娃茁壮成长。每年麦收之后“送羊节”的那一天，河北磁县送“面羊”的风俗场面气氛十分热烈，母系家族的亲戚，住在附近的把蒸好的一大锅面羊放在笸箩里，抬着送来；远的则推着自行车来，开着拖拉机送来，把一群面羊放在娃娃跟前。娃娃出生，头三年送大羊、二羊、三羊，三年后送小羊，一直送到结婚。在娃娃跟前摆放时，中心是一个以三层圆饼中间夹枣的大型面馍，环绕这个大型混沌面馍的是两只双羊共头的阴阳双羊，和象征它们子孙万代的一大群各式各样的小面羊，形成一个由混沌宇宙和图腾羊母体出生的羊的族群。

要观察自己的编发和形象，镜子必然产生。这件羊形柄铜镜，是1965年伊吾县苇子峡墓地出土，属战国至西汉时期。青铜分铸立羊柄和圆镜，铆接合成，镜面圆形，平直无纹饰。手柄呈北山羊形，立耳、颔首，长角向后呈波状弯曲。北山羊造型简洁、饱满。北山羊的后背部，铆合着一个“T”形钩状物，以随身悬挂携带之用。从动物造型来看，有着浓郁的草原地域民族风格，这样的铜镜在新疆仅发现一件。手柄北山羊有着浑圆的身体、健硕的四肢，醒目的两只大角傲然挺立。两只大角显然经过了古代艺术家的夸张，长角波状纹只简缩为六个，且每个波状纹中间留有孔，玲珑可爱，它的下颚还留着一撮长须，显得风度翩翩。是一件很有欣赏价值的艺术品。据专家介绍，这只北山羊铜镜距今有2000多年的历史，虽然已部分锈蚀，但精美的造型却仍令人赞叹不已。加上哈密以前出土的铜镬、弧背鹿首铜刀、双羊铜牌饰等，更是表明了哈密、伊吾、巴里坤、鄂尔多斯大草原以及中亚大草原之间的文化联系。

这件标本为驼黄、深蓝、海蓝、棕、白五彩经丝，于驼黄地上显主体纹样海蓝色圆球，球体周边为白色连珠，在珠圈上、下、左、右各有一对应的“回”形方块。球体内填相对的大角有翼双羊。羊的一前蹄抬起，二羊似相斗，故名。羊蹄下有两叶卷草向两侧延伸。宾花为卷草组成的放射性四面均齐式四叶形团花。主体纹样为横式两面相对均齐式纹样，沿经向倒正循环。循环单位为球路的半径。有幅边。经丝显花。织物组织为排列比1:3夹纬经二重2/1经面斜纹。

这件标本为驼黄、深蓝、海蓝、棕、白五彩经丝，于驼黄地上显主体纹样海蓝色圆球，球体周边为白色连珠，在珠圈上、下、左、右各有一对应的“回”形方块。球体内填相对的大角有翼双羊。羊的一前蹄抬起，二羊似相斗，故名。羊蹄下有两叶卷草向两侧延伸。宾花为卷草组成的放射性四面均齐式四叶形团花。主体纹样为横式两面相对均齐式纹样，沿经向倒正循环。循环单位为球路的半径。有幅边。经丝显花。织物组织为排列比1:3夹纬经二重2/1经面斜纹。

出自高昌晚期墓葬，有南北朝后期特征。原件残长24、宽21厘米。有幅边。残存幅宽过半，纹样亦然。经丝为墨绿、白、红、黄四色，以墨绿为地，大白为纹样边缘，红、黄二色分区相间排列。第一区为红色伏卧大角双羊。第二区为黄色大型灯树，树的干、梢分属左右相邻的色区，呈红色，树干形如台座，枝叶呈塔形，六只灯分三层作塔式排列，每只灯都有白色光芒；两树间上部空隙处填两只尾部相对向树而立的鸡，鸡的脖颈以上亦属红色区。第三区仍为红色区，作背对花树而立的双鸡。纹样为横式。从残存的这半幅纹样看，另半幅的纹样与这一半完全相同，是树梢对树梢的均齐式一次循环，即整幅是两大组对立的相同纹样。此锦原来的幅宽约42厘米，经线显花。织物为排列比1:2经二重夹纬平纹组织。经密48×3根/厘米，纬密16×2根/厘米。纹样为二方连续沿经向循环，循环单位为完整纹样单位的一半，循环纬数73×2根，循环方法为倒正循环。

中国食文化的另一种艺术形态，表现为以图腾动物的自然形态为主的哲学符号。在鱼蛙崇拜地域，人被认为由阴阳鱼蛙相交的母体而来，节日时要送双鱼相交的面花礼馍，在虎崇拜的地域，要送双虎相交的面花礼馍，或虎头龙身鱼尾象征天地相交的面花礼馍，在羊图腾崇拜地域，要送双羊相交和三羊开泰的面花礼馍。婚俗合卺礼仪上的食品也是如此。

这件标本为驼黄、深蓝、海蓝、棕、白五彩经丝，于驼黄地上显主体纹样海蓝色圆球，球体周边为白色连珠，在珠圈上、下、左、右各有一对应的“回”形方块。球体内填相对的大角有翼双羊。羊的一前蹄抬起，二羊似相斗，故名。羊蹄下有两叶卷草向两侧延伸。宾花为卷草组成的放射性四面均齐式四叶形团花。主体纹样为横式两面相对均齐式纹样，沿经向倒正循环。循环单位为球路的半径。有幅边。经丝显花。织物组织为排列比1:3夹纬经二重2/1经面斜纹。

这件标本为驼黄、深蓝、海蓝、棕、白五彩经丝，于驼黄地上显主体纹样海蓝色圆球，球体周边为白色连珠，在珠圈上、下、左、右各有一对应的“回”形方块。球体内填相对的大角有翼双羊。羊的一前蹄抬起，二羊似相斗，故名。羊蹄下有两叶卷草向两侧延伸。宾花为卷草组成的放射性四面均齐式四叶形团花。主体纹样为横式两面相对均齐式纹样，沿经向倒正循环。循环单位为球路的半径。有幅边。经丝显花。织物组织为排列比1:3夹纬经二重2/1经面斜纹。

出自高昌晚期墓葬，有南北朝后期特征。原件残长24、宽21厘米。有幅边。残存幅宽过半，纹样亦然。经丝为墨绿、白、红、黄四色，以墨绿为地，大白为纹样边缘，红、黄二色分区相间排列。第一区为红色伏卧大角双羊。第二区为黄色大型灯树，树的干、梢分属左右相邻的色区，呈红色，树干形如台座，枝叶呈塔形，六只灯分三层作塔式排列，每只灯都有白色光芒；两树间上部空隙处填两只尾部相对向树而立的鸡，鸡的脖颈以上亦属红色区。第三区仍为红色区，作背对花树而立的双鸡。纹样为横式。从残存的这半幅纹样看，另半幅的纹样与这一半完全相同，是树梢对树梢的均齐式一次循环，即整幅是两大组对立的相同纹样。此锦原来的幅宽约42厘米，经线显花。织物为排列比1:2经二重夹纬平纹组织。经密48×3根/厘米，纬密16×2根/厘米。纹样为二方连续沿经向循环，循环单位为完整纹样单位的一半，循环纬数73×2根，循环方法为倒正循环。