三都水族马尾绣在女性服饰中的运用是最为广泛的，几乎所有的水族女性服饰上都或多或少地有马尾绣装饰图案。三都水族服饰同侗族等少数民族服饰一样，分为盛装和便装，其马尾绣装饰也因此存在一定的区别。相对于盛装而言，便装的马尾绣装饰显得较为少见，而且马尾绣一般不用在男性服饰上。三都水族女性服饰上的马尾绣具有以下特点。

三都水族马尾绣背扇中的蝴蝶纹常常被用在背扇心和背扇脚上的主题织绣纹样。马尾绣背扇心的设计与制作基本都是四周分别有四个长方、五个正方和两个三角形，就如同水族人们所种植着大大小小的梯田，这个看似精致的一个个水族马尾绣的背扇中的蝴蝶纹样，其背后却隐藏着非同寻常的水族美丽动人的传奇故事。传说古时候，水族人们生活的地方太阳很烈，一天一个水族妇女带自己未满周岁的孩子去田里干活，孩子被放在田埂上，不大会功夫，孩子被狠毒的太阳晒晕过去。正在这时，从天空中飞来一只大蝴蝶，蝴蝶急忙用自己的又翅挡住了火辣辣的太阳，孩子才被得救，从此孩子的母亲认为救自己孩子的蝴蝶是天上的神仙下凡来保护水族子民，为了让孩子们能平安健康的成长，她精心把那个美丽的蝴蝶绣在了孩子的背扇上，让蝴蝶永远保护者孩子一生的平安和幸福。从此以后水族妇女世代沿袭，蝴蝶纹就成了水族人民的吉祥之物，把蝴蝶纹织绣在水族小孩的背扇心上，预示着被蝴蝶保护的水族孩子都能健康茁壮成长，蝴蝶及绣在水族马尾绣中的蝶纹图案就成为保护孩子成长的“神”。从蝴蝶纹的造型和寓意上我们可以感受到我们中华民族所特有的的意象情感和审美取向。选用梯田抽象纹样，不只是蝶与梯田和构图作为东方艺术给人一种优美的意境，而与水家人们的梯田文化却是息息相关，多少年来，多少代人，水族先民因势造田，应田而居，田因水秀，人因田实，水家人享受着梯田的恩惠。水族先民创造了水家梯田文化，它给人一种激情，一种智慧，一种生命的启迪。

2.三都水族马尾绣构图的均衡性。三都水族马尾绣的均衡性是在题材无法对称的情况下所追求的一种视觉美感。这样一种构图设计打破了图案完全对称的僵硬形式，使得马尾绣图案更为生动、活泼、自由。譬如，三都水族马尾绣女性服饰图案就体现了这样一种追求，中央的动物和植物纹样是不对称的，而外围的几何框架虽然是对称的，但是其中所刻画的各种植物和动物纹样却又不对称，而从整体上看，整个马尾绣图案却又呈现出富有韵律的构图平衡感。

三都水族马尾绣在构图设计上讲究图案的对称与均衡。三都地区水族马尾绣绣品样式虽然多种多样，但是总体而言，在构图设计上，马尾绣图案多追求对称与均衡。

三都水族马尾绣造型夸张传神，不仅展现了水族马尾绣艺人丰富的想象力，而且体现了水族独特的审美观念。例如，三都水族马尾绣女性服饰中的莲纹，装饰在马尾绣的角落以及四周，既保留了莲的个性特征，又进行了一定程度的夸张，莲纹形态各异、妖娆多姿、生动传神。又如，图2中左上角的鱼纹，鱼的形象是头圆、嘴小、身肥、鳞片规整，这样的夸张手法使得鱼的个性特征更加突出，更加活泼可爱。

三都水族马尾绣是我国独特的少数民族文化遗产，具有鲜明的地方特色和民族特色，其绣品样式多种多样，构图元素丰富多彩，而且造型生动夸张，构图对称均衡，色彩运用鲜明融洽。在经济快速发展的今天，我们更应该采取多种措施，使这一独特的少数民族文化遗产能够得到更好的保护和传承。

水族是主要聚居在我国贵州的少数民族，马尾绣是这一民族传统的民间手艺，三都水族马尾绣尤其具有代表性。三都水族马尾绣不仅是这一民族的传统民间手艺，而且是水族本土文化的一种重要载体。由于贵州三都县地理位置较为封闭，人文历史环境也较为原始，因而这一地区的马尾绣较多地保留了水族的文化特色，带有浓厚的少数民族和地方色彩。三都水族马尾绣在造型、构图以及色彩方面具有较高观赏性和美学价值。

三都水族马尾绣取材于马尾、棉线、丝绒以及一些金属鳞片。心灵手巧的水族妇女通过高超的马尾绣技艺，创作出许多赏心悦目的马尾绣作品。三都水族马尾绣的运用十分广泛，主要应用在传统的服饰装饰之中，最为常见的有背儿带、女性服饰、翘尖鞋三种绣品样式。