综合来看，20世纪80年代以来，对“西兰卡普”的纹样剖析、文化特征、价值变迁、源流追述、传承保护的研究取得了丰硕成果。但这些成果多偏重于单纯艺术与美学的角度，田野调查与人类学的理论结合，抢救性保护与政府政策的观照等，从学科上来说侧重于艺术美学、民族学、文化学、教育学这些单一学科的运用，很少有通过跨学科、多学科的结合来和传统民间手工艺对话，欠缺本土化与现代化的对接。从跨学科计算机数字化的角度分析织锦工艺的保护，对数字化保护之于织锦工艺利用发展的研究，现在已有少数工科学者的介入。此外，还有一些论文引入了市场经济学、设计学等跨学科理论，这与倾向于某一学科来研究“西兰卡普”的成果所占比例偏小，而且切入点比较散乱，学理上不够成熟。对于首批列入我国国家级非物质文化遗产的土家织锦来说，探索其开发、振兴传统民间手工艺新路的应用研究仍是一个重要的课题。而“西兰卡普”作为土家族的民族符号，土家文化的象征，更是走向现代化的“土家族名牌”。因此，在“非遗”保护日益受到重视，民族文化产业化推动地方经济，构建鄂西生态文化旅游圈的大背景下，对土家族民族符号“西兰卡普”的发展保护进行艺术人类学、计算机应用、影视人类学等学科的系统解读，有着重要的理论意义。

“西兰卡普”作为民间传统手工艺，国家非物质文化遗产之一，其保护研究应有个案的，也有整体的，整体应是个案的提炼整合。但是学界的相应研究在保护及相关理论认知上存在一些问题，值得进行深入的理论反思。比如保护工作应该是理解的保护，应该是推陈出新的保护，更应是整体性的文化形态中保护。因此，数字化的保护、企业家的关注与参与、政府的引导、学者的介入和传承者的觉醒等，对探索开发、振兴民间手工艺新路会成为重要的课题。