其实，即使是赵丰先生所说花环团窠与动物纹样联合的“陵阳公样”也可以很容易找到粟特锦，亦称“撒答剌欺”中的对应图纹。粟特锦研宄学者A·捷露萨莉姆斯卡亚女士在她的《论粟特艺术丝织风格的形成》一文中总结道：“数量最多，也最具粟特风的是形 象较单纯的、程式化了的植物一几何纹，如展翼、双斧、由郁金香花瓣合成的十字或方形棕榈叶状的花饰等，围出团窠的纹样除联珠外，常见的还有心形、横向S形和带棱角的花瓣。团窠内为主纹，其中，“情节性”题材占30 %，这是指有寓意的杀俘祭祀、狩猎、驷马车、鹿、鸭、狮、翼狮、鞍马、翼马、野猪头、大角野山羊、执壶等。”按照捷露萨莉姆斯卡亚给出的定义，我们在青海都兰墓地出土的大量丝织品中，可以拣出一些与赵丰先生所说“陵阳公样”图纹结构模式大体一致的“撒答剌欺”纹样以为对比，这些“撒答剌欺”属于6世纪末至7 世纪前半期的早期风格，有萨珊波斯的影响痕迹。显然，“花环团窠与动物纹样的联合”也并非赵丰所说“陵阳公样”的独有特征，故亦无法成为“陵阳公样”的标准。

其实，即使是赵丰先生所说花环团窠与动物纹样联合的“陵阳公样”也可以很容易找到粟特锦，亦称“撒答剌欺”中的对应图纹。粟特锦研宄学者A·捷露萨莉姆斯卡亚女士在她的《论粟特艺术丝织风格的形成》一文中总结道：“数量最多，也最具粟特风的是形 象较单纯的、程式化了的植物一几何纹，如展翼、双斧、由郁金香花瓣合成的十字或方形棕榈叶状的花饰等，围出团窠的纹样除联珠外，常见的还有心形、横向S形和带棱角的花瓣。团窠内为主纹，其中，“情节性”题材占30 %，这是指有寓意的杀俘祭祀、狩猎、驷马车、鹿、鸭、狮、翼狮、鞍马、翼马、野猪头、大角野山羊、执壶等。”按照捷露萨莉姆斯卡亚给出的定义，我们在青海都兰墓地出土的大量丝织品中，可以拣出一些与赵丰先生所说“陵阳公样”图纹结构模式大体一致的“撒答剌欺”纹样以为对比，这些“撒答剌欺”属于6世纪末至7 世纪前半期的早期风格，有萨珊波斯的影响痕迹。显然，“花环团窠与动物纹样的联合”也并非赵丰所说“陵阳公样”的独有特征，故亦无法成为“陵阳公样”的标准。

其实，即使是赵丰先生所说花环团窠与动物纹样联合的“陵阳公样”也可以很容易找到粟特锦，亦称“撒答剌欺”中的对应图纹。粟特锦研宄学者A·捷露萨莉姆斯卡亚女士在她的《论粟特艺术丝织风格的形成》一文中总结道：“数量最多，也最具粟特风的是形 象较单纯的、程式化了的植物一几何纹，如展翼、双斧、由郁金香花瓣合成的十字或方形棕榈叶状的花饰等，围出团窠的纹样除联珠外，常见的还有心形、横向S形和带棱角的花瓣。团窠内为主纹，其中，“情节性”题材占30 %，这是指有寓意的杀俘祭祀、狩猎、驷马车、鹿、鸭、狮、翼狮、鞍马、翼马、野猪头、大角野山羊、执壶等。”按照捷露萨莉姆斯卡亚给出的定义，我们在青海都兰墓地出土的大量丝织品中，可以拣出一些与赵丰先生所说“陵阳公样”图纹结构模式大体一致的“撒答剌欺”纹样以为对比，这些“撒答剌欺”属于6世纪末至7 世纪前半期的早期风格，有萨珊波斯的影响痕迹。显然，“花环团窠与动物纹样的联合”也并非赵丰所说“陵阳公样”的独有特征，故亦无法成为“陵阳公样”的标准。

其实，即使是赵丰先生所说花环团窠与动物纹样联合的“陵阳公样”也可以很容易找到粟特锦，亦称“撒答剌欺”中的对应图纹。粟特锦研宄学者A·捷露萨莉姆斯卡亚女士在她的《论粟特艺术丝织风格的形成》一文中总结道：“数量最多，也最具粟特风的是形 象较单纯的、程式化了的植物一几何纹，如展翼、双斧、由郁金香花瓣合成的十字或方形棕榈叶状的花饰等，围出团窠的纹样除联珠外，常见的还有心形、横向S形和带棱角的花瓣。团窠内为主纹，其中，“情节性”题材占30 %，这是指有寓意的杀俘祭祀、狩猎、驷马车、鹿、鸭、狮、翼狮、鞍马、翼马、野猪头、大角野山羊、执壶等。”按照捷露萨莉姆斯卡亚给出的定义，我们在青海都兰墓地出土的大量丝织品中，可以拣出一些与赵丰先生所说“陵阳公样”图纹结构模式大体一致的“撒答剌欺”纹样以为对比，这些“撒答剌欺”属于6世纪末至7 世纪前半期的早期风格，有萨珊波斯的影响痕迹。显然，“花环团窠与动物纹样的联合”也并非赵丰所说“陵阳公样”的独有特征，故亦无法成为“陵阳公样”的标准。

宝花是一种从中国传统的花卉纹发展演变出来的纹样，沿着丝绸之路向西方传播，乌兹别克斯坦布哈拉附近的瓦拉赫沙壁画中粟特王的坐垫织物上就绘有宝花纹。在敦煌发现的中亚系统织锦中也有一件红地宝花纹锦，图案层次丰富，华丽富贵，但边缘较生硬，透着一种异域风格。从技术上分析，这件红地宝花纹锦属于典型的中亚粟特织锦系统，应该是唐代中亚织工生产的。

随着丝织技术传入西域，当地人民也开始学习织造丝绸，特别是提花织锦的方法。织物采用平纹纬重组织织造，实现了从经锦到纬锦的过渡。大约从北朝时期开始，粟特地区的织锦开始兴起。这是一类提花纬锦，图案以大窠的联珠纹为特点，窠内纹样有骑士狩猎、翼马、猪头、大鹿、含绶鸟等。其基本技术特点是采用三枚斜纹纬重组织，属于标准的唐式纬锦之类，其经线总是加有捻度较大的Z捻，通常由2-3根并列而成，一般有本色和深红两种色彩。其纬线非常平直，色彩丰富，不同色彩的纬线相互覆盖非常完整；其图案只在纬向而不在经向循环，图案的勾边通常以二纬二经为单位，此类织锦应该是产自中亚地区的织锦。

都兰县位于青海柴达木盆地的东南部。自1982年以来，青海省文物考古研究所在此发掘了数十座吐蕃墓葬，是吐蕃统治下的吐谷浑邦国的遗址。据统计，这批丝绸中，共有残片350余件，图案不重复的品种达130种。其中112种为中原汉地织造，占品种总数的86%；18种为西方中亚、西亚所织造，占品种总数的14%。西方织锦中有独具浓厚异域风格的粟特锦，如红地瓣窠含绶鸟锦、黄地瓣窠对马纹锦等；一件织有中古波斯人使用的钵罗婆文字的文字锦，是目前所发现的世界上唯——件确认无疑的8世纪波斯文字锦。