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基本介绍
概述
许慎
《
说文解字
》有云:“羌,西戎
牧羊人
也。”
范晔
《
后汉书
·西羌传》也记载:古代
羌人
之地“滨于
赐支
,至乎河首,绵地千里”,“所居无常,依随
水草
。地少五谷,以产牧为业”。这说明古代
羌人
居住在
河湟
地区,是依随
水草
的
游牧
民族,以牧放羊群为主要生产而辅以粗耕的农业。后来
古羌人
的一支迁移至岷江上游,与原住居民
冉駹
逐渐融合,开始定居生活,农业逐渐成为主要产业,而传统的
畜牧
便转产为重要的副业。
-《羌族文化》陈蜀玉
概述
武帝
元鼎
五年
(前一一二),
西羌
数十万人反,和
匈奴
相应合,
匈奴
入五原(今
河套
),
西羌
围枹罕(今
临夏
)。
翌年
,
武帝
命
将军
李息讨羌,把
羌人
到
青海
和
盐池
,逼他们让出了
湟水
流域,
汉朝
就在那里立了许多县,隶属于
陇西郡
;又置護羌校尉,驻临羌县,统领羌中事务。到
昭帝
始元六年(前八一),又从
陇西郡
中分出
金城郡
。依
今日
的区域来说,这一个新立的
金城郡
的疆域应当东自榆中,西至湟源,南至夏河,北抵永登。
湟水
流域
水草
丰美,既宜于
畜牧
,又适于耕田,
羌人
虽一时离开,
终究
念念不忘。到
宣帝
时,派义渠
安国
巡行诸羌,
先零羌
的
酋长
向他请求,可否渡过
湟水
,到
汉人
没有种田的地方去
畜牧
。
安国
刚把这件事情奏闻朝廷,
羌人
就强渡
湟水
,官吏禁止不住。元康三年(前六三),
先零羌
又会合了诸种羌的
酋长
二百余人,解仇结盟,交换人质。这是有一个大举动的先兆,
宣帝
听得了,问老将
赵充国
;充国对道:
-《从古籍中探索我国的西部民族_羌族》顾颉刚
概述
上古
畜牧
起源于
狩猎
,是男子从事的产业。农业种植起源于采集,是女子操作的劳动。传说中的
姜姓
部落多与农业有关,早于
神农
的
共工氏
就是
姜姓
部落的一支。传说
共工氏
之王,水处什之七,陆处什之三,乃是洪水泛滥的时代。
共工氏
及其后代都致力于防治洪水。“
共工氏
之霸
九州
也,其子曰后土,能平
九州
,故祀以为社(神)。”(《
礼记
.祭法》)
共工氏
子孙
在
黄帝
时任“
土官
”,少皞时任“水官”,禹之时
四岳
继续协助禹治水。水是早期文明的先决条件,也是原始农业发展的基础。传说
姜姓
共工氏
不仅是
古羌人
中也是
中国
古代先民中最早进行农业生产的部落之一。从这个意义上讲,古代
羌人
姜姓
部落开启了
中国
的农耕文明。
-《羌族文化》陈蜀玉
概述
《
四川
通志
》中记录羌族“妇女多戴金花,串以
瑟瑟
,而穿悬殊(珠)为饰”。《道光
茂州
志》风俗篇中,记载有:“其地有六夷七毛
九氐
,各有部落……氈裘杂猱。俗耐饥寒……
古冉駹
二国,羌氐之遗,其地多寒,宜麦、宜黍、宜
畜牧
……其服饰男
毡帽
,女
编发
,以布缠头,
冬夏
皆衣毪,妇女能自织……以上夷习。按近来番夷
归州
日久,饮食服物、冠
婚丧
祭,渐与
汉民
等矣”这里介绍了岷江上游
茂州
一带羌族的服饰及周边服饰变异的情况。
-《羌族服饰文化图志》孟燕
概述
笔者认为,这种因名字而得
图腾
的做法笔者以为是没有道理的。作为
书写者
的
汉人
,其对“羌”的称呼是囿于其作为外来观察者的认识“
牧羊人
”,而
图腾
则是一种来自族群内部的相当主观的认同,因此不能加以等同。但由此我们可知“古代文献中都是把‘羌’作为从事
畜牧
,且以养羊为特色的一个民族”,因此“从信仰方面看,
羌人
对于羊是怀有特殊感情的”。这说明
羌人
对羊的确有一种特殊的天然亲近感。
-《观看羌历年》王柳润
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