扇面画：扇面画在鲁西很长时期内甚是流行，由于折扇的流行促生了扇面画的发展，它主要分色版和素版两种形式，有雅俗的不同。扇面画的发展也主要得益于画店与纸扎艺人的结合，年画店只印画不糊扇，其作品主要是供小商贩夏季走村串乡贩卖用，这这是年画作坊在淡季销售的一项重要产品。每到夏季，农村就有一些专门从事糊扇、换扇面的小贩挑着带有扇画、工具、浆糊的挑子走街串巷。张秋木版年画中的扇面画大多取材于三国演义、东周列国演义、水浒传以及一些戏曲故事等。1988年，在嘉祥农村一带发现了属于张秋木版年画系统的11副范县扇面画。

通常来讲，各作坊、店铺生产经营木版年画的品种都是相对固定的，这样的模式有利于工艺技术和店铺口碑信誉的积累，对生产、销售都是有利的。然而，这也不是一成不变的。如何有利于商业效益，始终是重要的考虑因素。例如栅下区楠的“楠记”店号，曾经长期生产花边（榜边画）。民国后，花边销售一路下滑，后期改做年画，但因为做花边出名，人们一直称呼他为“花边楠”；“均记”店号一直以生产门神画、门画、神像画和年画为业，特别是其套印的门神画，线条清晰，色水均匀、鲜艳，有“门神均”的美誉。即便如此，“均记”也会做一些常业之外的“副业”，比如佛山市禅城区博物馆就藏有一块“均记”双面木刻版，一面为“哪吒”神符，另一面为“百解”神符，估计是额外的订单产品或淡季生产的通用产品，因为信仰祭祀用品的生产销售没有明显季节性，在淡季时作坊都会灵活安排生产；“甡茂”作为福禄路一家经营兼制作的店号，商业触角十分敏锐，他家的产品简立就是全面开花，既做年画，又做榜边、符箓。另有一些作坊、店铺生产经营基本属于同一行业的灯画、榜边、符箓，各个品种的比例根据市场需要不断进行调整。

早期月份牌年画作者，有不少是近代著名画家，如胡伯翔、张光宇、赵藕生、丁悚等。后来因擦笔画法作画者日众，不少画家认为月份牌年画艺术性不强，多讳言自己是月份牌年画画家。其实月份牌年画最受广大城乡人民欢迎，而且不只是在国内，就是在国外亦颇受侨胞欢迎，可见它维系着祖国同胞在外的乡土观念之深情。上海徐盛记印刷厂的一位职工回忆过去月份牌年画发售情况时说：“国外（主要是南洋、印度、南美等华侨集中地）华侨厂商要的主要是杭稚英、金梅生画的‘东方美人’，而且要半裸体的（其中有一部分后来在国内销行了）。戏曲、胖娃娃很少要。在国内则以东北、华北、西北的销路最广；西南、中南方面较少，广东更少。国内以戏曲、胖娃娃、神话故事最受欢迎。西北方面有时很喜欢屏条的形式。不过，这些并不是固定的，年年都有些变化。每年八月半到明年正月半是旺季，五月到八月是淡季。”从上述情况可以知道过去月份牌年画占领了木版年画原有市场和受国内外人民大众欢迎的程度。

刘明杰成年后，在杨家埠年画由盛到衰的时代为年画的改革发展付出了心血。他首先在门神上加金线版，使它更加富丽堂皇，更受人们喜欢。另外，他勇于开拓年画的教化作用，翻刻和创作了《天下帝王图》、《天下十九省》、《泰山行旅图》等既实用、又能传授知识的年画常年销售，为杨家埠年画的生存、发展开辟了新路。他还创作了精美的孔雀开屏拉扇和各种扇子，利用年画生产淡季到东北各地制销纸扇，使之成为热销货。不幸的是，1911年夏天，他在东北营口糊扇子时所住破庙，因雨而奋塌不幸身亡。

供夏季走村串乡卖扇之小贩趸购。扇面画是年画作坊淡季销售的一大产品（旺季是立冬后的年节），故山东潍县民谣称“刻版坐案子，捎带糊扇子”。常见的题材有：“单刀赴会”、“太白解表”等，以及山水花卉、十二生肖画、小楷“千家诗”、“柏俊英画扇画”（民间小曲词）等。

宗成云开创了一条不同于传统年画生产和销售的新道路。在生产方面，由传统的季节性印刷(集中在年前两个月）改为常年印制，所印年画由“实用性年画”改为“艺术年画”，由没有包装到加工、装裱；在销售方面，销售对象由面向农民变为面向各阶层人士，如企业家、学者、年画爱好者、收藏家等，销售时间也没有了淡季和旺季之分。