哈密出土的毛布较多，干尸几乎都穿有毛织衣物，这表明当时毛布的产量是较大的，已能满足人们的一般需求。这些毛织品历经三千余年的岁月沧桑，依然色泽鲜艳、精美绝伦。据出土资料表明，毛纺织的原料以细羊毛为主，织物分为平纹和斜纹两种。出土的实物有毛线帽、彩条纹毛布裙、平纹毛布衣裤等。人们已知道分档使用毛绒和毛线，纺线均匀，组织严密，染色工艺精湛，图案种类繁多。

从考古资料中可以知道，哈密维吾尔族从公元前就开始在毛布、丝绸、棉布等布料上用彩色的线绣出各式各样的刺绣。这些刺绣是维吾尔族手工业中的一个奇葩，更是维吾尔族为人类文化做出的贡献之一。新中国成立之后，在新疆先后建立了纺织毛织品、丝织品的工厂，质量好、价格适中的纺织服饰和用品受到了人们的喜爱。与此同时，具有传统意义的手工刺绣服饰、日常生活用品等却不像以前那样使用，人们开始追求更美。以前刺绣的家庭妇女们也开始中断了对刺绣的制作，把矛头转向了农作物。因此，制作刺绣的人越来越少，到了只有年过50、60岁的老奶奶们才知道刺绣的地步了。这些老前辈们是多么希望把刺绣传承下去，保护下去。但是，年轻人并没有意识到刺绣是民族文化的一部分这一概念的重要性。

哈密五堡墓地出土青铜时代的毛布纺织裤，印染工艺已经相当成熟，其中深色线条的布局、疏密的结合到了完美的境界。该裤长90厘米，上宽22.8厘米，下宽17.5厘米，满裆。制式显然不同与内地汉民族穿着的胫衣，胫衣最大的缺陷是开裆，哈密五堡墓地出土的毛布纺织裤比内地汉民族的裤要完善得早。内地百姓从汉代才逐渐穿这种满裆裤，上层人物仍然穿开裆的胫衣，真正意义上穿裤是在唐宋以后的事了。

满族先世社会进化较晚，据《后汉书•东夷传》和《晋书•四夷传》等史料记载，挹娄人仅能织出少量麻布、毛布，冬天主要依靠用猪皮裹体为衣，以御风寒，夏天则裸袒，“以尺布蔽其前后。”到南北朝和隋唐时代的勿吉和靺鞨人的服饰才有所发展。《魏书•勿吉传》记载：“妇人则布裙，猪犬皮裘”。以上史实可以充分表明，在满族先世早期简陋的皮、布服饰中是不会有什么像样的刺绣可言的。

哈密五堡出土的男性古尸头发棕黄色，直发梳辫，长及腰际，发掘时发辫盘绕在头顶，哈密五堡出土的另一具女性古尸则辫有两条粗大的发辫，分置两侧。她头戴尖顶的毡帽，穿毛布套头长袍，外套毛皮大衣，贴身衣服都为各色毛织布，出土时色泽鲜艳如新。据历史文献记载和考古发掘资料推测，先秦晋汉时期的塞人、丁零人、羌人、车师人、月氏人、乌孙人、匈奴人，南北朝时期的铁勒、高车、柔然、鲜卑等民族都是以辫发为主的民族。无论是长辫、短辫还是披发都要梳理，梳理的工具就自然产生了。哈密五堡出土的雕花骨梳，属青铜时代，长11.1厘米，上宽6.1厘米，下宽2.6厘米，梳柄长5厘米。通体磨制，上大下小，呈扁平状，正面刻有螺旋纹饰，线条流利，美观大方，有九齿，齿端尖锐。为便于手握，骨梳柄背面刻有1厘米的凸棱，梳柄中部钻有小孔，用于穿系，携带方便。