农历正月十五，古谓之“上元”。相传，东汉明帝刘庄，信奉佛教，于上元夜命宫廷、寺庙，“燃灯表佛”，士庶之家亦要悬灯礼祀。故而后世形成所谓之“灯节”或“元宵节”。此图为高桐轩作品。描写元宵节日儿童游乐嬉戏之情景。有敲锣打鼓者，有吹唢呐者，有手擎花灯者。最年幼之一个娃儿，由妈妈抱着，手拿鼓槌在打鼓。正如题诗所说：“鼓吹升平共闹春。”

春节是中国最重要的节日，一般指农历元旦，即正月初一，但传统意义上也指从腊月二十三过小年，一直到正月十五元宵节。家家户户合家团圆，辞旧迎新，享受着一年中最为幸福快乐的时光。这幅年画描绘的就是新春佳节，一家人欢欢喜喜过大年时的喜庆场面。男性长辈坐在桌案旁悠闲地吸着旱烟，妇女们在屋内玩着纸牌，孩子们则忙着给长辈们磕头拜年。左右两间里屋的匾额上分别写着“读未见书斋”和“大块文章”，由此可见这是一个典型的书香门第。

第三类，“富贵吉祥年画”，其中包括所谓的“财迷样儿”，也都是以吉语为题或为题材的。这一类情况比较复杂，题材反映面也宽泛。从所能见到的资料推想，这类年画印制量也是相当大的。有神幻人物与现实人物共同组成画面的，如大年初二接财神之类；有全部为神幻人物的，如麻姑、南极仙翁、福禄寿三星、文武财神、和合二仙、刘海戏金蟾等；也有以吉语为题的世俗风情人物画，如大过新年、正月十五逛灯、庄家忙、渔家乐等。除去那些为数不多的写实作品外，大多具有丰富的想象色彩。但是，都立足于这个“年”字，决不使想象力驰骋于界外。夸张、荒诞，不离真实过远，依然洋溢着人的情趣。

“喇色”，就是土地菩萨。房子顶顶上中间有个“喇色”，顶顶上一个白石头。修房子，房子中间要有“喇色”。正月十五那天，整个旗子（按：准备个旗子），每户都有。每个寨子也有“喇色”，那是家族的，三个家族就三个“喇色”，各祭各的。不一定是家族，一个寨子几户祭一个“喇色”也可以。

春节 春节是羌族重要的节日。从农历腊月二十三起，家家户户要扫尘、敬灶、备年货。除夕之夜，要烧猪头肉敬献祖先和神灵，全家人坐在一起热热闹闹地吃团年饭，再围坐在火塘四周守岁。孩子穿新衣。初一不劳动，不出门拜访亲戚朋友。初二以后开始亲戚朋友之间的拜年请客。正月十五闹元宵，正月三十送年后，节曰才结束。

农历正月十五是元宵节，又称上元节、元夕、元夜，有通宵张灯供人观赏为乐的习俗，故也称灯节，有小年之称。在这一天北方习惯吃元宵，南方吃汤圆，以示家人团圆，生活美满。至夜猜灯谜，有的地方扎走马灯，灯上绘有刀马人物，有的农村以秫秸扎成方形灯架，外面糊上地方戏曲版画，称为灯画。明唐寅《元宵》诗：『有灯无乐不娱人，有月无灯不算春；春到人间人似玉，灯烧月下月如银。』清道光十年（1830年）顾禄的《清嘉录》记载苏州灯市情景云：『腊后春前，吴趋坊、申衙前、皋桥中市一带，货郎出售各色花灯，精奇百出。如像生人物，则有老驮少、月明度妓、西施采莲、张生跳墙、刘海戏蟾、招财进宝之属。……至十八日始歇，谓之灯市。』

春节在民间是古老而又最为隆重的节日。孟元老在《东京梦华录》里对盛唐时代的春节活动有许多描述：“从岁前到正月十五，开封府前御街，有奇术异能、歌舞百戏、击丸、蹴鞠、踏索上竿”等等盛况，可见那时的过年活动已经相当多。到了清代，更是热闹非常，除夕之夜，张灯结彩，鞭炮齐鸣，彻夜不息，反映了当时人民过年的部分情况。